ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΟΥ ΕΑΜ

«Το ΕΑΜ ήταν η πιο μεγάλη οργάνωση, η μόνη μαζική οργάνωση. Απορώ, πώς είπε ο κ. Αβέρωφ, ότι το «ΕΑΜ δεν είχε εθνική δράση». Ποιοι είχαν τις πιο πολλές απώλειες; Το ΕΑΜ είχε τις μεγαλύτερες. Αυτό το κριτήριο είναι αρκετό… Το ΕΑΜ δεν ήταν, βέβαια, μόνο αντιστασιακή οργάνωση. Μα ποια από τις άλλες οργανώσεις ήταν μόνο αντιστασιακή; Άλλοι συνδέανε την αντίσταση με την επιστροφή του Γεωργίου Β΄. Άλλοι θέλαν μια κοινωνία δικαιότερη, στηριγμένη στην κοινωνική δικαιοσύνη, μια κοινωνία που αργότερα ονομάστηκε Λαϊκή Δημοκρατία. Δεν συμμερίζομαι αυτή την ιδεολογία, αλλά τη σέβομαι. Αυτό που υπάρχει στη Σοβιετική Ένωση, στη Βουλγαρία ή στην Τσεχοσλοβακία, κτλ., δεν είναι ολοκληρωτικό καθεστώς. Δεν έχει σχέση με τα καθεστώτα του Χίτλερ ή του Μουσολίνι. Ανταποκρίνεται σε μια ιστορική επιταγή, ενώ δεν ανταποκρινόταν σε κάτι τέτοιο ούτε το καθεστώς του Χίτλερ, ούτε το καθεστώς του Μουσολίνι… Τι έκαναν στα χρόνια της κατοχής οι αρχηγοί των μεγάλων κομμάτων και των «Λαϊκών» και των «Φιλελεύθερων»; Απέφυγαν κάθε ενέργεια. Δεν αγωνίστηκαν… Πώς να αρνηθώ, όμως, ότι το ΕΑΜ έκανε αντίσταση; Πώς να αρνηθώ την οργάνωση, που απέτρεψε την επιστράτευση; Πώς να αρνηθώ μια οργάνωση που είχε τόσους πολλούς νεκρούς. Δεν περιμένω από τη σημερινή κυβέρνηση να αναγνωρίσει την αντίσταση. Την καλώ, όμως, να τιμήσει τους νεκρούς και τις οικογένειές τους, να καταργήσει το νόμο του 1969, που αναγνώρισε σαν «αντίσταση» τα τάγματα ασφαλείας!» 

Παναγιώτης Κανελλόπουλος 
(Πρακτικά της Βουλής, Παρασκευή 26/6/1981).

ΣΚΕΨΕΙΣ....

Συλλογιέμαι....

Ας μην αξιωθώ να καταντήσω ζήτουλας για μια θέση σε κάποιον θολό παράδεισο, μετά το θάνατό μου.
Ας μην τα κάνω πάνω μου ποτέ, τραυλίζοντας από φόβο εξαιτίας μιας αμφίβολης κόλασης.

Το παιχνίδι είναι στα χέρια μου, σκέφτομαι. Εδώ είναι η κόλαση, εδώ ο παράδεισος.

Γιατί να παραμυθιάζομαι σαν μικρό νήπιο, που το κοροϊδεύουν οι έξυπνοι μεγάλοι; 

Μου φτάνει η ουτοπία μου! Μου δίνει φτερά, οι ελπίδες μου ανθίζουν, η οργή μου γιγαντώνει και προπάντων δυναμώνουν τα όνειρά μου. 

Μες στη σιγή αναρωτιέμαι, άραγε, ο Θεός δεν είναι ο κρυμμένος σύντροφος εντός μου;

Το καλοσκέφτομαι λοιπόν κι αρχίζω να ψάχνω παθιασμένα το βάθος του είναι μου....

ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ....

Ο διαλογισμός έχει γίνει λίγο της μόδας. Δεν θα έλεγα πως είναι κακό αυτό. Αλλά συχνά, πολλές και πολλοί, καταφεύγουν σε πρακτικές διαλογισμού, χωρίς επίγνωση, αλλά μάλλον από μιμητισμό.

Σε κάποια από τις περιπλανήσεις μου στον ωκεανό του διαδικτύου βρήκα ένα σύντομο κειμενάκι της Carol Daver, που κάνει λόγο για ένα άλλου είδους διαλογισμό. Πολύ απλό, εξαιρετικά προσιτό για τον καθένα και την καθεμιά. Έτσι σκέφτηκα να μοιραστώ τα λόγια της Carol μαζί σας.

Μια ενημερωτική σημείωση: Η Carol Daver, όπως εξαρχής συστήνεται, είναι Παρσί Ζωροαστριανή. Παρσί (Parsee) λέγεται η Κοινότητα των ακόλουθων του Ζαρατούστρα, που πριν από αιώνες κατέφυγαν στην Ινδία, κυρίως στις περιοχές Γκουτζαράτ και Σιντ, για να ξεφύγουν από τους διωγμούς των Αράβων Μουσουλμάνων, που είχαν κατακτήσει την Περσία. Σήμερα, οι περισσότεροι ζουν στην Μουμπάι (Βομβάη) και στην περιοχή της, λιγότεροι κοντά στο Καράτσι (Πακιστάν) και στο Μπανγκαλόρ (Καρνατάκα, Ινδία).

“Είμαι μια Παρσί Ζωροαστριανή και οι άνθρωποι συχνά ρωτούν, αν ο Zarathushta είχε κηρύξει τον διαλογισμό.

Οι λαϊκοί θρύλοι λένε, πως ο Ζαρατούστρα αφιερώθηκε στην αναζήτηση της Αλήθειας σε ηλικία 30 ετών. Ότι στο όρος Ushi-darena έλαβε Θεία Αποκάλυψη για μια περίοδο δέκα ετών. Στο όνομα “Ushi-darena”, μπορεί να δοθούν διάφορες σημασίες και μεταφράζεται ως "διατήρηση της εσωτερικής σοφίας". Ο Προφήτης, χωρίς αμφιβολία, πρέπει να είχε επικεντρώσει την σκέψη του επάνω στις Αλήθειες της Φύσης, χρησιμοποιώντας την εσωτερική του σοφία, αλλά, χωρίς αναγκαστικά να κάθεται απομονωμένος σε μια σκοτεινή σπηλιά.

Ο Ζαρατούστρα είχε προτείνει μια ζωή άρνησης ή απόρριψης; Η απάντησή μου είναι απόλυτα ΟΧΙ. Το μήνυμά του είναι απλό και σαφές: Να είσαι ευτυχισμένος και να κάνεις τους άλλους ευτυχισμένους.

Παντρέψου, κάνε πολλά παιδιά, να τρέφεις σκυλιά, να τρως, να πίνεις, να δημιουργείς πλούτο, αλλά να είσαι φιλάνθρωπος.

Δεν χρειάζεται η νηστεία ή η αγαμία για να ευχαριστήσεις τον Θεό.

Να είστε θετικοί και να κάνετε σωστές επιλογές.

Έτσι, ως Ζωροαστριανή, η μορφή του διαλογισμού μου είναι ενεργός, όχι παθητική.

Δεν απαιτεί πολύπλοκες πρακτικές. Είναι απλός.

Όταν ταξιδεύω και κοιτάζω την ομορφιά της Φύσης με δέος, διαλογίζομαι.

Όταν τρώω κάτι που μου αρέσει, διαλογίζομαι, όσο απολαμβάνω τις λεπτές εκρήξεις της γεύσης.

Όταν απολαμβάνω ένα ποτήρι καλής μπίρας, οι αισθήσεις μου διεγείρονται από τα λεπτά αρώματα που γλύφουν τη μύτη μου και ναι, είμαι σε μια κατάσταση διαλογισμού.

Όταν αγκαλιάζω έναν αγαπημένο μου, νιώθω μια έντονη αίσθηση της ενότητας.

Όταν κρατώ ένα βρέφος στην αγκαλιά μου, βλέπω και χαίρομαι στο μωρό, το θαύμα της ζωής.

Σε οποιονδήποτε τόπο λατρείας κι αν βρεθώ, προσπαθώ να απορροφήσω την ενέργεια, το φως και την ομορφιά του τόπου με τα μάτια μου ανοιχτά, δίχως να τα κλείσω και να βρεθώ στο σκοτάδι, αναζητώντας το άπιαστο.

Ναι, ως Ζωροαστριανή, η μορφή μου διαλογισμού που ασκώ είναι ενεργός ... για να βρίσκομαι σ’ αυτόν τον κόσμο και να ανήκω στον κόσμο... φτιάχνοντας αυτόν τον κόσμο ένα καλύτερο μέρος για τον εαυτό μου και για τους άλλους, απλώς, με καλές σκέψεις, καλούς λόγους και καλές πράξεις!

Η ζωή είναι για να τη ζεις! Να τη ζεις στο έπακρο και χωρίς καμιά λύπη κατά την έξοδο ...”.

ΓΙΩΡΓΟΣ Α. ΔΟΥΔΟΣ

Αύγουστος 2017

Η ΑΠΛΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥ ΖΩΡΟΑΣΤΡΙΣΜΟΥ

ΜΙΑ ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΜΙΑ ΚΑΤ’ ΕΞΟΧΗΝ

ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

του Dr. Soli S. Bamji

(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ)

Η Ζωροαστρική θρησκεία μπορεί να χαρακτηριστεί ως «φυσική», καθώς αναφέρεται στην έμφυτη τάση όλων των ανθρώπων να καταλήξουν σε μια πίστη ύπαρξης ενός ανώτατου όντος. Ο Charles Townes, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Berkeley της Καλιφόρνιας , μέλος του Ινστιτούτου Ηλεκτρολόγων Ηλεκτρονικών Μηχανικών (IEEE) και βραβευμένος με Νόμπελ στη Φυσική, κέρδισε πρόσφατα το βραβείο Templeton, ύψους ενάμισυ εκατομμυρίου δολαρίων για την πρόοδο της πνευματικής γνώσης, έχει πει: “Το γεγονός ότι το σύμπαν είχε μια αρχή είναι ένα πολύ εντυπωσιακό πράγμα. Πώς εξηγείται αυτό το μοναδικό γεγονός χωρίς τον Θεό;” Η φυσική θρησκεία αντιπαραβάλλεται ικανοποιητικά με τις μεταφυσικές θρησκείες που προβάλλουν μια μυστικιστική ένωση με το θείο. Η Ζωροαστρική θρησκεία είναι φιλελεύθερη, προσφέρει παραμυθία, συνηγορεί υπέρ της ισότητας των φύλων και των ανθρώπων, ενθαρρύνει την έρευνα και τον στοχασμό, αλλά και την εμπιστοσύνη στην προσωπική ευθύνη. Ο Ζωροαστριανός δεν μπορεί να επιτύχει την απελευθέρωση, ούτε μέσω κραυγών έκστασης, ονείρων, ή θεραπειών, ή μέσω ειδικών σημείων και θαυμάτων, μυστικών εμπειριών, προσφορών και θυσιών, καθαρισμού και ποινών μετανοίας.Σε μερικές θρησκείες, η κατοχή του ανθρώπινου σώματος από μια μυστική οντότητα είναι μια κοινή μορφή συναλλαγής με τον πνευματικό κόσμο. Η σχέση με τον Θεό μπορεί να εκφραστεί μόνο από την άποψη της ηθικής συμπεριφοράς, διότι κάθε άτομο έχει την ικανότητα να συμβάλλει και να βελτιώνει την ποιότητα της ανθρώπινης ζωής και έτσι να ανανεώνει αυτόν τον κόσμο.

Πριν από 3000 χρόνια, ο Ζαρατούστρα αποκάλυψε στην ανθρωπότητα ότι υπάρχει μόνον ένας Θεός και τον ονόμασε Ahura Mazda, που σημαίνει στην κυριολεξία «Πάνσοφη Ύπαρξη». Σύμφωνα με τον Ζαρατούστρα, ο Ahura Mazda δημιούργησε το σύμπαν στο χώρο και στο χρόνο, μέσω της δημιουργικής του δύναμης, της Spenta Mainyu (Κάλλιστη Διανοητικότητα), ίσως προκαλώντας το Big Bang. Ο Ahura Mazda, όχι μόνο επιτρέπει στο σύμπαν την ανάπτυξη άψυχων αντικειμένων, όπως είναι ο ήλιος, το φεγγάρι, τα αστέρια και οι πλανήτες αλλά και ζωντανών ειδών, όπως είναι τα φυτά, τα ζώα και τα ανθρώπινα όντα. Οι φυσικοί νόμοι, όπως οι αρχές της βαρύτητας και του ηλεκτρομαγνητισμού, είναι υπαρκτοί και η φυσική επιλογή, που μπορεί να εξαλείψει, δυνητικά επικίνδυνες γενετικές μεταλλάξεις διέπει την εξέλιξη του σύμπαντος μέχρι σήμερα.

Οι Γκάθα, που συντάκτης είναι ο Ζαρατούστρα, αναφέρονται στον Ahura Mazda ως "Tashô" (Yasna 31-11), που σημαίνει σχεδιαστής και εκφράζει την ιδέα της βελτίωσης, της προόδου και της εξέλιξης. Ο Ahura Mazda δεν είναι μόνο ο δημιουργός αλλά και ο συντηρητής και ο υποστηρικτής των δημιουργιών του. Στις Γκάθα ο Ζαρατούστρα αναφέρεται και σε άλλα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Ahura Mazda. Αυτά είναι, ο Vohu Manah (αυτός που είναι νοήμων και έχει καλό τρόπο σκέψης), ο Asha (αλήθεια και δικαιοσύνη), ο Khshathra (γενναιόδωρη δύναμη και καλοσύνη), η Armaiti (ηρεμία και γαλήνη), η Haurvatat (τελειότητα και πληρότητα) και η Ameratat (αθανασία).

Ο Ζαρατούστρα εισήγαγε την μοναδική ιδέα, ότι ο σκοπός της ανθρώπινης ζωής είναι η μίμηση των χαρακτηριστικών του Ahura Mazda και η προσπάθεια προώθησης της δημιουργίας Του προς την τελειότητα. Ο Ahura Mazda είναι νοήμων και πλήρης σοφίας, ενώ έχει προικίσει κάθε άνθρωπο με τον Vohu Manah, ένα καλό μυαλό, έτσι ώστε να μπορούμε να σκεφτόμαστε και να διακρίνουμε τί είναι καλό και τί κακό, για να επιλέγουμε λογικά το δικό μας μονοπάτι στη ζωή. Το ανθρώπινο μυαλό είναι το καλύτερο δώρο που μας δόθηκε από τον Ahura Mazda και είμαστε το μοναδικό είδος στο ζωϊκό βασίλειο, που είναι ικανό να εκτιμήσει τα πράγματα με τον ορθό λόγο και να διακρίνει το καλό από το κακό. Χρησιμοποιώντας το μυαλό μας μπορούμε να είμαστε δημιουργικοί, εποικοδομητικοί και προοδευτικοί ή απροσδιόριστοι, καταστροφικοί και βυθισμένοι στην άγνοια. Η ελευθερία επιλογής ανάμεσα στο καλό και το κακό είναι η βασική αρχή της θρησκείας του Ζαρατούστρα (Υ 30.2):

“sraotâ gêushâish vahishtâ avaênatâ sçcâ mananghâ âvarenå vîcithahyâ νάμεμ narem hvah'yâi tanuyê parâ mazê ýånghô ahmâi nê sazdyâi baodañtô paitî”.

“Ακούστε με τα αυτιά σας τα καλύτερα πράγματα. Κοιτάξτε τα με ξεκάθαρη σκέψη, για να αποφασίσετε μεταξύ των δύο πεποιθήσεων, ο καθένας για τον εαυτό του, πριν από την Μεγάλη ολοκλήρωση, βάζοντας στο μυαλό σας, ότι θα επιτευχθεί για την ευχαρίστησή μας”.

Ο δυαδισμός που αντικατοπτρίζεται στις Γκάθα δεν είναι κοσμικός αλλά ηθικός. Το καλό και το κακό περιορίζονται στον ανθρώπινο νου και στις σκέψεις, και όταν μεταφράζονται σε λέξεις ή σε ενέργειες, μπορούν να εμφανίσουν καλά ή κακά αποτελέσματα. Ο Ζωροαστρισμός είναι μια ηθική θρησκεία και διδάσκει ότι οι θνητοί μπορούν να επιτύχουν πνευματική πληρότητα με την καταπολέμηση του κακού μέσω του Humata, του Hukhta και του Havarashtra (καλές σκέψεις, καλές λέξεις και καλές πράξεις)!

Σύμφωνα με τον Ζαρατούστρα, το σύμπαν ρυθμίζεται μέσω της Asha ή της Arta, του παλιού ινδο-ιρανικού νόμου της "αλήθειας και ακρίβειας". Στο φυσικό επίπεδο, η Asha αντιπροσωπεύει τους νόμους του σύμπαντος και οι επιστήμονες προσπαθούν να κατανοήσουν αυτούς τους νόμους της φυσικής, της χημείας και της βιολογίας. Στο ψυχολογικό επίπεδο η Asha είναι η ισχυρή δύναμη της αλήθειας, ενώ στο πνευματικό επίπεδο η Asha είναι ο συνδυασμός της τάξης και της αλήθειας που μας οδηγεί στο μονοπάτι της δικαιοσύνης. Η καλοσύνη, η αγαθοεργία και η γνώση αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι αυτού που είναι σωστό και η Asha αντιπροσωπεύει, όχι μόνο το νόμο και την κοινωνική τάξη αλλά και την επιστημονική, φιλοσοφική και πνευματική αλήθεια. Η Asha κάνει το σωστό, την κατάλληλη στιγμή, στο σωστό μέρος με τα σωστά μέσα για να επιτύχει το σωστό σκοπό [Dhalla]. Η προσευχή του Ashem Vohu δηλώνει ότι η ευτυχία έρχεται σε αυτόν που είναι ενάρετος και εκτελεί καλές πράξεις για χάρη της αρετής:

“ashem vohû; vahishtem astî;

ushtâ astî;

ushtâ ahmâi υατά ashâi vahishtâi ashem”

“Η αρετή είναι καλή· είναι το καλύτερο πράγμα·

είναι αιώνια ευτυχία·

η αιώνια ευτυχία έρχεται σε αυτόν που είναι ενάρετος για χάρη της αρετής, που είναι ό,τι καλύτερο”.

Ο καθένας από εμάς μπορεί να αντισταθεί στο κακό, να ακολουθήσει το μονοπάτι της δικαιοσύνης και της φώτισης και να βοηθήσει να οδηγήσει αυτόν τον κόσμο στο Frashokereti (στην εποχή της τελικής ανανέωσης του Σύμπαντος). Ο Ζαρατούστρα λέει στη Γασνά 30.9 της Γκάθα: "atcâ tôi vaêm h'yâmâ ýôi îm ferashêm kerenâun ahûm"; που σημαίνει ότι, “μπορούμε να είμαστε σαν εκείνους που κάνουν αυτόν τον κόσμο να πάει μπροστά”!

Απόδοση στα ελληνικά: Πιρούζ Αριάν

07/09/17