Thursday, November 30, 2023
ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΗ ΜΠΑΔΟΛΑ, ΤΟΥ ΕΡΑΣΤΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ
Στη Νάουσα και στην Αίθουσα Τέχνης "Ναϊάς", ως τις 3 Δεκεμβρίου, σε μια αναδρομική έκθεση, εκτίθενται έργα του εμβληματικού καλλιτέχνη Γιώργη Μπαδόλα.
Κυριαρχούν τα έργα ζωγραφικής του Μπαδόλα, αλλά υπάρχουν αξιόλογα χαρακτικά, αποσπάσματα από την ποιητική έκφραση του καλλιτέχνη και δύο πολυθρόνες, που είχε σχεδιάσει ο Γιώργης Μπαδόλας, μάλλον όσο ακόμα διατηρούσε στη Νάουσα το εργοστάσιο επίπλων.
Η γνωριμία μου με τον Μπαδόλα ήταν και παραμένει χαρά.
Ο Γιώργης Μπαδόλας ήταν ένας δημιουργικός και επιτυχημένος επιχειρηματίας στον χώρο του επίπλου. Η ύπαρξή του όμως πυρπολούνταν από το πάθος του για την τέχνη και ιδίως για την ζωγραφική. Στο εργοστάσιο επίπλων που λειτουργούσε στην είσοδο της Νάουσας, (εκεί που είναι οι εγκαταστάσεις της βιομηχανίας χημικών "Βούλης"), υπήρχε ο προσωπικός χώρος του, όχι το γραφείο του βιομηχάνου, αλλά το ατελιέ του καλλιτέχνη. Σε μια επίσκεψή μου τον είδα να λαξεύει την πέτρα για να της δώσει "ψυχή", καθώς έφτιαχνε ένα γλυπτό της αγαπημένης του θυγατέρας Κατερίνας....
Πριν εγκαταλείψει τα εγκόσμια, τον είχα επισκεφτεί στο σπίτι, που ήταν και το ατελιέ του, σε παράδρομο της Βύρωνος προς την Αράπιτσα...
Η κόρη του Γιώργη Μπαδόλα, η Αρχιτέκτων Κατερίνα Μπαδόλα, που είχε την έμπνευση να οργανωθεί η αναδρομική έκθεση του πατέρα της, μονάχα τις ευχαριστίες μας αξίζει να δεχτεί....
Σε τούτο το σημείωμα στην μνήμη του Γιώργη Μπαδόλα, αναρτώ φωτογραφία ενός έργου του από την έκθεση, που μου άρεσε.... Επιγράφεται: "Άγγελος καθαιρείται" και χρονολογείται στο 2005.
Wednesday, November 15, 2023
Η Ιερουσαλήμ και οι Άγιοι Τόποι στο Ιερό Κοράνιο
Ένας λόγιος ΣιΐτηςΜουσουλμάνος, ο Imam Shaikh Mohammad Tawhidi, Αυστραλός αραβικής καταγωγής, πριν μερικά χρόνια είχε γράψει τα εξής, από την σκοπιά της ερμηνευτικής του Ιερού Κορανίου, ως προς το καθεστώς των Αγίων Τόπων (Ισραήλ και Παλαιστίνη) και της Ιερουσαλήμ.
Οι απόψεις του Ιμάμη M. Tawhidi αποκτούν ιδιαίτερο ενδιαφέρον, διότι η αμφισβήτηση εκ μέρους Μουσουλμάνων του δικαιώματος των Εβραίων να εγκατασταθούν στην πατρογονική γη τους, εμφανίστηκε “πανηγυρικά”, ως αρχή διακήρυξης της οργάνωσης “Αδελφοί Μουσουλμάνοι” της Αιγύπτου το 1928, από τον ίδιο τον ιδρυτή της Ιμάμη Χασάν Αλ Μπάννα. Η άρνηση του δικαιώματος των Εβραίων για μια πατρίδα στην Παλαιστίνη, υιοθετήθηκε από τον Μεγάλο Μουφτή της Ιερουσαλήμ Μοχάμεντ Αμίν Αλ Χουσεϊνί, γνωστό “λάτρη” του Χίτλερ και του Ράιχ, ενώ υιοθετήθηκε από την Χαμάς, που ως γνωστό στο καταστατικό της ίδρυσής της αναφέρει ότι αποτελεί παρακλάδι των “Αδελφών Μουσουλμάνων” στην Παλαιστίνη.
Η αμφισβήτηση στο δικαίωμα των Εβραίων από τους παραπάνω κύκλους γίνεται με την επίκληση ορισμένων χαντίθ, (συλλογές αποφθεγμάτων του Προφήτη Μωάμεθ και περιστατικών από την ζωή του), που το μέγα πλήθος τους ήδη αμφισβητείται ως προς την αυθεντικότητά τους!
“Μελετώντας το Ιερό Κοράνιο, διαπιστώνουμε, πέραν κάθε αμφιβολίας, ότι οι Άγιοι Τόποι και η Ιερουσαλήμ, ανήκει στο Εβραϊκό Έθνος του Μωυσή, στους Ισραηλίτες:
“Αναλογιστείτε, όταν ο Μωυσής είπε στο λαό του: «Λαέ μου, να θυμάστε τη χάρη του Αλλάχ προς εσάς, όταν όρισε από ανάμεσά σας Προφήτες και σας έκανε κυρίαρχους και σας έδωσε, όσα δεν είχε δώσει σε κανέναν άλλο από τους λαούς του κόσμου. Λαέ μου, εισέλθετε στους Αγίους Τόπους, που προόρισε ο Αλλάχ για σας και μην τους εγκαταλείψετε, γιατί τότε θα καταστραφείτε»” (Κοράνιο 5:20-21).
Τα παραπάνω εδάφια καθιστούν σαφές, ότι ο Θεός «δεν είχε δώσει (αυτή τη γη), σε κανέναν άλλο μεταξύ των λαών του κόσμου», εκτός από τον Λαό Ισραήλ. Από τα εδάφια αυτά, και από άλλες παρόμοιες αναφορές, γίνεται κατανοητό, ότι η Ιερουσαλήμ, είναι μια ιερή πόλη, σύμφωνα με τον Θεό, αλλά δεν είναι μια ιερή ισλαμική πόλη, λόγω του γεγονότος, ότι η ιερότητά της είχε καθιερωθεί πολύ πριν, από την ιστορική εμφάνιση του Ισλάμ.
Μετά την εμφάνιση του Ισλάμ, το έτος 621 μ.Χ., πιστεύεται, ότι ο Προφήτης Μωάμεθ έκανε ένα θαυμαστό πνευματικό νυχτερινό ταξίδι στο Τζαμί Al-Aqsa (το πλέον Μακρινό Τέμενος). Αυτό το γεγονός αναφέρεται στο Κοράνι, στο εξής εδάφιο: «Δόξα σ’ Εκείνον, που μετέφερε τον υπηρέτη Του, μέσα στη νύχτα, στο πλέον απόμακρο Τέμενος της Ιερουσαλήμ, που τα περίχωρά του έχουμε ευλογήσει, για να του δείξουμε μερικά από τα σημάδια μας…» (Κοράνιο 17:1) .
Πρέπει να εξεταστούν δύο ζωτικά ζητήματα, όσον αφορά το παραπάνω εδάφιο:
1-. Ο Προφήτης Μωάμεθ όποτε ταξιδεύει σε μια τοποθεσία, δεν μετατρέπει την τοποθεσία σε «Ισλαμική».
2-. Υπάρχουν μερικές ενδείξεις, ότι το «Τζαμί Al-Aqsa» βρίσκεται στην πραγματικότητα στην Ιερουσαλήμ, ενώ υπάρχει όμως μεγάλος αριθμός Μουσουλμάνων που πιστεύουν, ότι «το πιο απόμακρο Τέμενος», είναι μια αναφορά σε ένα Τέμενος στους ουρανούς και όχι στη γη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός, ότι το τζαμί Al-Aqsa δεν υπήρχε κατά τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη Μωάμεθ, καθιστώντας έτσι αδύνατη μια εκ μέρους του πραγματική ή άλλως πως υλική επίσκεψη.
Οι Αγγελιαφόροι, τόσο του Ιουδαϊσμού όσο και του Χριστιανισμού, είχαν φτάσει στην Ιερουσαλήμ για να κηρύξουν τις Γραφές τους, αιώνες πριν από τον Προφήτη Μωάμεθ. Επομένως, ιστορικά, δεν μπορεί να είναι ακριβής ο ισχυρισμός, ότι ο Μωάμεθ έφερε το Ισλάμ στην Ιερουσαλήμ πριν απ’ αυτούς.
Μέχρι τη μετανάστευση του Μωάμεθ στη Μεδίνα το 622 μ.Χ. και την επίσημη φανέρωση του Ισλάμ ιστορικά, το Ισλάμ ήταν θρησκεία μιας μειονότητας, σε σύγκριση με τις δύο, ήδη καθιερωμένες θρησκείες του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού. Άλλωστε, οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ που είχαν μεταστραφεί στο Ισλάμ, απλά άλλαξαν τη δική τους πίστη και όχι ολόκληρη την ιστορία της Ιερουσαλήμ. Έτσι, ούτε η ισλαμική Γραφή, ούτε η ιστορία ισχυρίζονται ότι η Ιερουσαλήμ είναι μια ιερή μουσουλμανική πόλη.
Monday, November 13, 2023
ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΜΟΥ...
Με αφορμή όσα τραγικά δυσάρεστα συμβαίνουν αυτές τις μέρες στο κόμμα του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ εξαιτίας ακραίας αμφισβήτησης του προέδρου του κόμματος Στέφανου Κασσελάκη, από “ιστορικά” στελέχη της Αριστεράς στη χώρα και ιδρυτικά μέλη του ΣΥΡΙΖΑ, έκρινα σκόπιμο να καταθέσω δημόσια τις απόψεις μου, για την δική μου Αριστερά.
Η οικογένειά μου, και προσωπικά ο πατέρας μου υπήρξε ως φανατικός Φιλελεύθερος (Βενιζελικός), έντονα αντικομμουνιστής. Η προσφυγική οικογένεια της μητέρας μου ήταν κεντρώοι, αλλά ούτε καν φίλα προσκείμενοι στην Αριστερά.
Στα πρώτα μου μετεφηβικά χρόνια, που συνέπεσαν με τις σπουδές μου στη Νομική Σχολή Θεσσαλονίκης, στη διάρκεια της δικτατορίας, ήμουν επηρεασμένος από τις πολιτικές απόψεις του πατέρα μου. Υπήρξα σχεδόν καθημερινός αναγνώστης του “Ελεύθερου Κόσμου” του Σάββα Κωνσταντόπουλου. Μάλιστα ως φοιτητής Νομικής, είχα μιλήσει δημόσια υπέρ του Συντάγματος 1968, που είχε καταρτίσει η χούντα και ακολούθησε το δημοψήφισμα της 29.9.1968, στο χωριό Πολυπλάτανο Φλώρινας και στην Στρατιωτική Λέσχη Νάουσας.
Στη διάρκεια των σπουδών μου άρχισα να αμφισβητώ την χούντα και την Δεξιά γενικότερα. Η ρήξη μεταξύ των οικογενειακών πολιτικών θέσεων και των προσωπικών επιλογών μου, επήλθε στη διάρκεια της στρατιωτικής θητείας μου. Μετά την αφυπηρέτησή μου από τον στρατό το 1975 και την έναρξη της άσκησης της δικηγορίας στη Νάουσα, μια από τις ενέργειές μου ήταν η ένταξή μου στο ΚΚΕ εσωτερικού. Έκτοτε, παραμένω στρατευμένος της Αριστεράς, κυρίως για λόγους ιδεολογικούς και ηθικής επιλογής, αν και για μεγάλο διάστημα υπήρξα ασκεπής κομματικά, όταν εγκατέλειψα το ΚΚΕ εσ., που σε συμμετοχή μου σε συνδιάσκεψη περιφέρειας, αντίκρισα το φρικτό προσωπείο του σταλινισμού να με επιτίθεται με χυδαιότητα.
Εντάχθηκα σχετικά πρόσφατα στον ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ και ψήφισα στις εσωκομματικές εκλογές για ανάδειξη προέδρου τον Στέφανο Κασσελάκη. Απεχθάνομαι την προσωπολατρία και την θεωρώ πέρα ως πέρα ασύμβατη με τις αρχές και τις αξίες της Αριστεράς. Έκρινα πως ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ οφείλει να μετεξελιχθεί σε ένα σύγχρονο κόμμα μιας Αριστεράς, χωρίς εξαρτήσεις από βαρίδια του παρελθόντος.
Αυτή λοιπόν είναι η Αριστερά μου....
“...στη ζυγαριά της αλήθειας, ο πόνος βαραίνει περισσότερο, από οποιοδήποτε ανατρεπτικό κίνημα, χάριν της ουτοπίας”.
Don Ernesto de la Barca
Η Αριστερά, με όλα τα προσωπεία που έχει φορέσει στη διαδρομή του χρόνου, επέμενε να φανερώσει πάνω στη γη μιαν Ουτοπία. Και σε τούτο τον αγώνα, η μέθη για την πραγμάτωση ενός άπιαστου ονείρου σκόρπισε πολύ πόνο, έγιναν φρικτά εγκλήματα. Δολοφονήθηκαν αθώοι άνθρωποι, γιατί οι Αριστεροί νόμιζαν, πως στέκονταν εμπόδιο στην πραγμάτωση της Ουτοπίας. Ξεθεμελιώθηκαν μακραίωνες αρχές και παραδόσεις, που είχαν κριθεί σαν φρένα στο είδωλο που ονομάστηκε Πρόοδος.
Παρόλα αυτά, η Αριστερά αντέχει στον 21ο αιώνα, προσαρμοσμένη στις νέες συνθήκες.
Το Όραμα μιας πιο δίκαιης κοινωνίας, όχι ως Ουτοπίας, μα ως πολιτικής πρότασης, παραμένει επίκαιρο, όσο υπάρχουν αδικημένοι άνθρωποι, όσο υπάρχει φτώχεια και εκμετάλλευση, όσο μια μειοψηφία ισχυρών της οικονομίας διαφεντεύει τις ζωές μας, χάριν του κέρδους, που γεννά κατόπιν την δύναμη και την επιβολή.
Η Αριστερά μου γνωρίζει δυο αγκωνάρια που την στηρίζουν: Ελευθερία και Αλληλεγγύη. Αξίες απαρέγκλιτες και απόλυτα αδιαπραγμάτευτες. Σε τούτες τις αρχές οικοδομείται συνεχώς, μέρα με τη μέρα η Ανοιχτή Κοινωνία των Ανθρώπων. Ανοιχτή Κοινωνία, δίχως αποκλεισμούς, δίχως περιθωριοποιήσεις, δίχως φράχτες διακρίσεων για οποιοδήποτε λόγο....
Ο Διονύσιος ο Αλικαρνασσεύς είχε γράψει, “…ἔμφυτος ἅπασιν ἀνθρώποις ὁ τῆς ἐλευθερίας πόθος…” (Ρωμαϊκή Αρχαιολογία, Λόγος δ΄, κεφάλαιον ΠΓ, 2).
Ο Προφήτης του Θεού, είχε καλέσει τους ανθρώπους· “δικαιοσύνην μάθετε, οἱ ἐνοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς” (Ησαΐας 26:9).
Η Αριστερά είναι ένας τεράστιος χώρος σκέψης, κοινωνικού προβληματισμού και πολιτικής δράσης. Μετά την χωρίς την παραμικρή αμφιβολία αποκάλυψη των εγκλημάτων του Στάλιν και αργότερα του Μάο Τσε-τουνγκ, η Αριστερά δεν έχει καμιά σχέση, με τον σταλινικό “μαρξισμό-λενινισμό”, ούτε με όσα φοβερά έγιναν στην λεγόμενη πολιτιστική επανάσταση της Κίνας, ούτε βέβαια με τις μαζικές γενοκτονικές δολοφονίες των Ερυθρών Χμερ. Η Αριστερά οφείλει να απεγκλωβιστεί από πολιτικές αναλύσεις εξαρτημένες από παρωχημένες εποχές, με διαφορετικά δεδομένα. Για την Αριστερά, η διασφάλιση της αρχής της ελευθερίας συμπορεύεται με το κράτος δικαίου, την θεσμική διασφάλιση της ελευθερίας της έκφρασης και της επικοινωνίας. Για την Αριστερά η Αλληλεγγύη, ως δύναμη συνοχής των κοινωνικών ομάδων που συγκροτούν το τμήμα των εργαζόμενων του λαού πρέπει να παραμένει συνεχώς ενεργή πρόταση. Η αλληλεγγύη ως πολυεπίπεδη πολιτική επιλογή, σημαίνει ενίσχυση του κράτους πρόνοιας και των θεσμών του. Αλληλεγγύη όμως σημαίνει πως η Εκπαίδευση σε όλες τις βαθμίδες είναι προσιτή για όλους. Ότι η Υγεία δεν αντιμετωπίζεται σαν εμπόρευμα.
Αριστερά δεν μπορεί να σημαίνει κρατισμό, ούτε ανάληψη από το κράτος επιχειρηματικής δραστηριότητας. Η επιχειρηματικότητα δεν μπορεί να δαιμονοποιείται, αλλά να ενθαρρύνεται, με ακύρωση της περιττής γραφειοκρατίας. Η ενθάρρυνση της επιχειρηματικής δραστηριότητας σε όλους τους τομείς από την πολιτεία, σημαίνει ταυτόχρονα για την Αριστερά, λειτουργία θεσμών κοινωνικού ελέγχου των ιδιωτικών επιχειρήσεων στα πλαίσια της κοινωνικής ευθύνης και επιρροής καθεμιάς επιχείρησης.
Η Αριστερά και οι πολιτικοί φορείς που επικαλούνται τις αξίες της στους σύγχρονους καιρούς, δεν μπορεί να είναι αγκυλωμένοι από σεκταρισμό και πολιτικό δογματισμό. Κοντολογίς, ο διάλογος με ευρύ φάσμα πολιτικών σχημάτων πρέπει να διακρίνει κόμματα που επικαλούνται αριστερές αρχές και συνακόλουθα, να είναι πρόθυμα για συμβιβασμούς, όχι για την διαχείριση και τη νομή της κρατικής εξουσίας αλλά για την πληρέστερη διακονία του λαού.
Τέλος και πολύ σημαντικό, είναι πως η Αριστερά, έχει χρέος να αμφισβητεί ακατάπαυστα το κύρος της κρατικής εξουσίας. Η εξουσία του κράτους, όταν γίνεται tatoo απυρόβλητο στην κριτική, τρέφει τις ταξικές διακρίσεις και γεννά συνεχώς καινούργια φαρμακερά κεφάλια της λερναίας ύδρας. Η Αριστερά οφείλει, αν πρόκειται να είναι αυθεντική, να συγκατανεύει στην Αναρχία!
Τα παρακάτω λόγια του Errico Malatesta, δεν είναι δυνατό να αφήνουν αδιάφορους τους Αριστερούς και τα κόμματα, που επικαλούνται την Αριστερά:
“οι καταπιεσμένες μάζες που ποτέ δεν αποδέχτηκαν πλήρως την καταπίεση και τη φτώχεια και που… δείχνουν να διψούν για δικαιοσύνη, ελευθερία και ευημερία, αρχίζουν να κατανοούν ότι δεν θα μπορέσουν να επιτύχουν τη χειραφέτησή τους παρά μόνο με την ένωση και την αλληλεγγύη με όλους τους καταπιεσμένους, με τους εκμεταλλευόμενους όπου γης”.
Η Αριστερά μου, κρατά σαν φυλαχτό τον λόγο του Εβραίου σοφού Χιλέλ του Πρεσβύτερου (περίπου 110 π.Χ.- 10 μ.Χ.): “Όποιος καταστρέφει μια ψυχή, είναι σα να έχει καταστρέψει ολόκληρο τον κόσμο. Και όποιος σώζει μια ζωή, είναι σα να σώζει ολόκληρο τον κόσμο”.
Δυστυχώς, συχνά αληθεύει η σκέψη του Jacques Julliard, αρθρογράφου στο αριστερό περιοδικό «Marianne», ότι, “...σήμερα η Αριστερά υπάρχει κυρίως μέσα στις καρδιές των ανθρώπων, ως πόθος για ελευθερία και ισότητα, απαύγασμα της δικαιοσύνης, ενώ δύσκολα θα τη βρούμε σε κόμματα που την επικαλούνται.”
Μιλώντας για την Αριστερά μου, λέω στους συνοδοιπόρους μου: Μη λησμονείτε σύντροφοι και συντρόφισσες, πως τούτο τον κόσμο τον σώζουν μονάχα οι τρελοί και οι προφήτες. Αυτοί τον σπρώχνουν προς τα μπρος, αυτοί γιατρεύουν τις πληγές του, που ματώνουν ή έχουν κακοφορμίσει. Οι "καθώς πρέπει" σέρνονται πέρα δώθε στον κόσμο και τον σκονίζουν μονάχα.
Οι παντιέρες της Αριστεράς μου, θέλω να είναι πολύχρωμες, στολισμένες με τα χρώματα του Ουράνιου Τόξου, όπως η σημαία wiphala των ιθαγενών της Βολιβίας. Να δείχνουν πως η Ανοιχτή Κοινωνία της Αριστερής Πρότασης είναι απαλλαγμένη από κάθε είδους εθνικισμούς και προκαταλήψεις λόγω γλώσσας, φυλής, θρησκείας, σεξουαλικού προσανατολισμού ή σεξουαλικής επιλογής. Η Αριστερά μου, τιμά και αναγνωρίζει τις μειονοτικές κοινότητες στη χώρα μου, αλλά και στην πιο πλατειά πατρίδα την Ευρώπη.
Γιώργος Δούδος
Sunday, November 05, 2023
ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΧΑΜΑΣ;
Η επίθεση τρομοκρατών της οργάνωσης Χαμάς και η εισβολή τους στο έδαφος του Κράτους του Ισραήλ στις 7 Οκτωβρίου 2023, με επακόλουθο δολοφονίες κυρίως αμάχων και απαγωγές Ισραηλινών στην Γάζα, που ανάμεσά τους συγκαταλέγονται μικρά παιδιά και ηλικιωμένοι. Το κύριο κριτήριο των ενόπλων της Χαμάς ήταν να επιτεθούν κατά Εβραίων!
Η εκτέλεση των θυμάτων της Χαμάς στο έδαφος του Ισραήλ, δεν αποτελούσε παράπλευρη απώλεια ή υπερβολή κάποιων από τους τρομοκράτες, που βρέθηκαν εκτός ελέγχου. Υπήρξε εκτέλεση στρατηγικού και τακτικού στόχου της συγκεκριμένης επιχείρησης, δηλαδή της δολοφονικής εισβολής της Χαμάς στο Ισραήλ, ως μέρος ενός υπομονετικά δομημένου σχεδίου.
Όπως έγινε αδιαμφισβήτητα γνωστό, κάποιες και κάποιοι από τους εκτελεσμένους, όχι μόνο δεν ήταν “Σιωνιστές έποικοι”, ούτε “εισβολείς” στο ‘ιερό βακούφι της Παλαιστίνης’, αλλά συνειδητοί κομμουνιστές, ειρηνόφιλοι ακτιβιστές και αγωνιστές της συνεννόησης μεταξύ Εβραίων και Αράβων.
Η επίθεση του Ισραήλ κατά της Χαμάς μέσα στην Λωρίδα της Γάζας έχει ξεσηκώσει πολλές αντιδράσεις κατά του Ισραήλ και υπέρ των Παλαιστινίων, σε χώρες της Δύσης, όπως και στην Ελλάδα. Όμως δεν κατανοούν οι υποστηρικτές της Παλαιστίνης, ότι τελικά, υποστηρίζουν τα εγκλήματα της Χαμάς κατά των Εβραίων με την στάση τους. Και βέβαια, αυτοί οι φιλοπαλαιστίνιοι, δεν ξεσηκώθηκαν να καταγγείλουν και να διαμαρτυρηθούν, για τους Ισραηλινούς και όχι μόνον, αμάχους, θύματα της Χαμάς.
Η καταστροφή του Ισραήλ ως κράτους, διατυμπανίζεται πανηγυρικά και δημόσια, με περισσήν υπερηφάνεια από την οργάνωση που προετοίμασε και εκτέλεσε αυτές τις επιθέσεις. Στο καταστατικό της Χαμάς, όπως έχει γραφεί και στον τύπο, προβάλλεται ως στόχος, η απελευθέρωση “όλης της Παλαιστίνης από τον ποταμό ως τη θάλασσα”, κάτι που προϋποθέτει βέβαια τον πνιγμό των Εβραίων του Ισραήλ στην Μεσόγειο και την εξάλειψη τουΚράτους του Ισραήλ από τον πολιτικό χάρτη της Μέσης Ανατολής. Συγχρόνως, η Χαμάς, που προσδιορίζεται ως “ισλαμικό, εθνικό, απελευθερωτικό κινημα”, διακηρύττει ότι δεν αναγνωρίζει τη νομιμότητα “της σιωνιστικής οντότητας” όπως αποκαλεί το Κράτους του Ισραήλ.
Δεν είμαι “ισλαμοφοβικός”, απεναντίας, έχω καταγγείλει την ισλαμοφοβία, με δημοσιεύματά μου και με συμμετοχή μου σε δημόσια εκδήλωση στην Αθήνα, σαν ακραία έκφραση ρατσισμού. Αλλά, εκείνο που υποστηρίζω είναι, ότι το Ισλάμ στην εποχή μας, είναι μάλλον η πιο κακοποιημένη θρησκεία από ανθρώπους που δηλώνουν πως είναι Μουσουλμάνοι...
Επειδή νομίζω, πως η άγνοια ή η παραπληροφόρηση στα ζητήματα, που αφορούν το Ισραήλ και την Παλαιστίνη κυριαρχούν, σκέφτηκα πως είναι ενδιαφέρον να παραθέσω ορισμένα αποσπάσματα από την “Χάρτα του Αλλάχ”, όπως η ίδια η Χαμάς, επίσημα ‘Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης’ (στα αραβικά: Ḥarakat al-Muqāwamah al-ʾIslāmiyyah), αποκαλεί το πολιτικό της πρόγραμμα.
“Η ΧΑΡΤΑ ΤΟΥ ΑΛΛΑΧ: ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ (ΠΛΑΤΦΟΡΜΑ) ΤΟΥ ΙΣΛΑΜΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ (ΧΑΜΑΣ)
«Το Ισραήλ θα υψωθεί και θα παραμείνει όρθιο μέχρι να το εξαλείψει το Ισλάμ καθώς είχε εξαλείψει τους προκατόχους της». Ο ιμάμης και μάρτυρας Hassan al-Banna, είθε ο Αλλάχ να λυπηθεί την ψυχή του, όπως έχει πει.
(Ο Hassan Ahmed Abdel Rahman al-Banna (1906-1949), υπήρξε ο ιδρυτής της οργάνωσης “Αδελφοί Μουσουλμάνοι” στην Αίγυπτο).
Άρθρο δεύτερο
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης (στα αραβικά: Ḥarakat al-Muqāwamah al-ʾIslāmiyyah), είναι ένας από τους κλάδους των “Αδελφών Μουσουλμάνων” στην Παλαιστίνη.
Το κίνημα των “Αδελφών Μουσουλμάνων”, είναι μια παγκόσμια οργάνωση, το μεγαλύτερο Ισλαμικό Κίνημα στη σύγχρονη εποχή. Χαρακτηρίζεται από βαθιά κατανόηση, ως προς τις ακριβείς έννοιες και την πληρότητα όλων των εννοιών του Ισλάμ σε όλους τους τομείς του: απόψεις και πεποιθήσεις, πολιτική και οικονομία, εκπαίδευση και κοινωνία, ερμηνεία του ιερού νόμου και κανόνες συμπεριφοράς, κατήχηση και διδασκαλία, τέχνες και δημοσιεύσεις, προσέγγιση του μυστικού και του φανερού στο Ισλάμ, και καλύπτει κάθε άλλο τομέα της ζωής.
Άρθρο έβδομο
Έχοντας υπόψη την παρουσία των Μουσουλμάνων, που επιδιώκουν την υλοποίηση των στόχων της ‘Χαμάς’, σε όλο τον κόσμο, αγωνίζεται για τη νίκη της, για την ενίσχυση των θέσεων της και για την ενθάρρυνση της Τζιχάντ. Το Κίνημα είναι καθολικό (αφορά όλους τους Μουσουλμάνους). Αφορά όλο το Ισλάμ, λόγω της σαφήνειας ως προς τις αρχές του, ως προς την υπεροχή του σκοπού του και ως προς το αδιαπραγμάτευτο των στόχων του.
Κάτω από αυτό το πρίσμα πρέπει να εξεταστεί το Κίνημα, όσον αφορά την αξιολόγησή του και την αναγνώριση της αξίας του. Όποιος υποτιμά την αξία του, ή αποφεύγει να το υποστηρίζει, ή είναι τόσο τυφλός, ώστε να απορρίπτει τον ρόλο του, προκαλεί τη μοίρα του.
Όποιος κλείνει τα μάτια του, ως προς τον τρόπο που βλέπει τα γεγονότα, εσκεμμένα ή όχι, θα ξυπνήσει και θα βρεθεί στην κατάσταση, να τον έχουν ξεπεράσουν τα γεγονότα, και δεν θα έχει πλέον δικαιολογίες για να υπερασπιστεί τη θέση του.
Η Χαμάς είναι ένας από τους κρίκους της αλυσίδας της Τζιχάντ στην αντιπαράθεση με τη σιωνιστική εισβολή.
Συνδέεται με τη παρακαταθήκη του Μάρτυρα Izz a-din al-Qassam και των αδελφών του Μουσουλμάνων που πολέμησαν κατά τον Ιερό Πόλεμο το 1936.
Έχει σχέση με την Παλαιστινιακή Τζιχάντ και την Τζιχάντ των Αδελφών Μουσουλμάνων κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1948 και στις επιχειρήσεις Τζιχάντ των Αδελφών Μουσουλμάνων το 1968 και μετά.
Ωστόσο, στη Χαμάς, ανυπομονούμε να εφαρμόσουμε την υπόσχεση του Αλλάχ όσος χρόνος κι αν χρειαστεί. Ο Προφήτης, ας τον καλύπτουν ευχές και ειρήνη, είπε: Δεν θα έρθει η ώρα, μέχρι οι Μουσουλμάνοι να πολεμήσουν τους Εβραίους και να τους σκοτώσουν. Οι Εβραίοι θα φτάσουν να κρύβονται πίσω από βράχους και δέντρα, που θα φωνάζουν: Ω Μουσουλμάνοι, πίσω μου κρύβεται ένας Εβραίος, έλα να τον σκοτώσεις! Αυτό θα δεν ισχύει για το Gharqad, που είναι ένα εβραϊκό δέντρο (αναφέρεται στις συλλογές χαντίθ Bukhari και Muslim).
(Η Χαμάς προβάλλει την τζιχάντ, τον ιερό πόλεμο με βίαια μέσα, κατά των Εβραίων, που θεωρεί ότι εισέβαλαν στην γεωγραφική περιοχή της Παλαιστίνης και ίδρυσαν εκεί το Κράτος του Ισραήλ. Αυτήν την τζιχάντ, η Χαμάς κηρύττει ως υποχρέωση αποδοχής όλων των Μουσουλμάνων. Αναφέρεται στην πρώτη εξέγερση Μουσουλμάνων Αράβων το 1936 κατά της βρετανικής εντολής, στην πρώτη επίθεση κατά του Κράτους του Ισραήλ το 1948 από συνασπισμένα αραβικά κράτη, στην οποία η “Αδελφότητα Μουσουλμάνων” της Αιγύπτου είχε λάβει ενεργό ρόλο και σε όσα επακολούθησαν μετά τον Πόλεμο των Έξι Ημερών το 1967. Τέλος, επικαλείται κάποια χαντίθ, έτσι ονομάζονται οι συλλογές προφορικών διδασκαλιών του προφήτη Μωάμεθ και περιστατικών από την ζωή του, που αναφέρει ότι ο Μωάμεθ είχε προαναγγείλει την δολοφονία των Εβραίων από τους Μουσουλμάνους. Τα συγκεκριμένα χαντίθ βρίσκονται στις συλλογές Muslim Βιβλίο 041, Αριθμός 6985 και Bukhari, τόμος 4, Βιβλίο 52, Αριθμός 177. Υπάρχουν χιλιάδες, να μην ειπωθεί εκατομμύρια χαντίθ, που έχουν συλλεγεί από διάφορους ιμάμηδες. Πιο γνωστές συλλογές είναι αυτές που αποδίδονται στον αλ-Μπουχαρί (αποβίωσε το 870 μ.Χ.) και στον Μουσλίμ (αποβίωσε το 875 μ.Χ.). Οι συλλογές αυτές καταρτίστηκαν περίπου διακόσια χρόνια μετά τον θάνατο του προφήτη Μωάμεθ. Σύγχρονοι συντηριτικοί Μουσουλμάνοι ουλεμάδες, όπως ο Αμερικανός Hamsa Yusuf, ιδρυτής του ισλαμικού Κολλεγίου Zaytuna στην Καλιφόρνια, σε δημόσια ομιλία του είχε υποστηρίξει, ότι μόνο περίπου πεντακόσια από τα χιλιάδες χαντίθ που αποδίδονται στον Προφήτη είναι αυθεντικά. Αν κρίνουμε, ότι στο Κοράνιο δεν υπάρχει ίχνος αντιεβραϊκού λόγου, τα παραπάνω χαντίθ, που παραθέτει η Χαμάς στο πολιτικό της πρόγραμμα και έχει υιοθετήσει το Κίνημα των "Αδελφών Μουσουλμάνων" είναι ψευδεπίγραφα και αναληθή ως προς το περιεχόμενό τους).
Άρθρο έντεκα
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης (ΧΑΜΑΣ), πιστεύει ότι η γη της Παλαιστίνης έχει καθιερωθεί ως ένα Ισλαμικό Βακούφι μέχρι την Ημέρα της Ανάστασης. Κανείς δεν μπορεί να την αποκηρύξει ως Βακούφι ή έστω ένα μέρος της, ή να την εγκαταλείψει είτε όλη την έκταση ή μέρος της. Καμιά αραβική χώρα, ούτε το σύνολο όλων των αραβικών χωρών, και κανένας Άραβας Βασιλιάς ή Πρόεδρος, ούτε όλοι μαζί στο σύνολό τους, δεν το έχουν δικαίωμα να αποχαρακτηρίσουν την γη της Παλαιστίνης ως Βακούφι, όπως και κανένας οργανισμός ή το σύνολο όλων οργανισμών, είτε είναι παλαιστινιακοί, ή αραβικοί, γιατί η Παλαιστίνη είναι ένα Ισλαμικό Βακούφι σε όλες τις γενιές, μέχρι την Ημέρα της Ανάστασης.
(Το βακούφι, στα αραβικά waqf, είναι σημαντικός θεσμός του μουσουλμανικού ιερού νόμου, που πηγάζει από την Σαρί’α. Αναφέρεται σε ακίνητο ή κινητό, που είναι αφιερωμένο διαπαντός στην υπηρεσία του Αλλάχ και των Μουσουλμάνων. Μεταξύ των άλλων χαρακτηριστικών του, ένα βακούφι είναι απόλυτα αναπαλλοτρίωτο.)
Άρθρο δέκατο τρίτο
Πρωτοβουλίες ειρήνης, οι λεγόμενες ειρηνικές λύσεις και οι διεθνείς διασκέψεις για την επίλυση του παλαιστινιακού προβλήματος, είναι όλα αντίθετα με τις πεποιθήσεις του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης (ΧΑΜΑΣ).
Παραίτηση από οποιοδήποτε κομμάτι της Παλαιστίνης σημαίνει αποκήρυξη μέρους της θρησκείας. Ο εθνικισμός του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης είναι μέρος της πίστης του. Το Κίνημα εκπαιδεύει τα μέλη του να τηρούν τις αρχές του και να σηκώνουν το λάβαρο του Αλλάχ πάνω από την πατρίδα τους, καθώς πολεμούν την Τζιχάντ τους.
Δεν υπάρχει λύση στο παλαιστινιακό πρόβλημα εκτός από την Τζιχάντ. Οι πρωτοβουλίες, οι προτάσεις και τα διεθνή συνέδρια δεν είναι παρά χάσιμο χρόνου. Μια άσκηση στη ματαιότητα. Ο παλαιστινιακός λαός είναι πολύ ευγενής. Το να υποβάλουν σχέδια για το μέλλον του, το δικαίωμά του και τη μοίρα του, είναι μάταιο παιχνίδι.
Άρθρο εικοστό όγδοο
Το Ισραήλ, λόγω του ότι είναι εβραϊκό κράτος και έχει εβραϊκό πληθυσμό, απαξιώνει το Ισλάμ και τους Μουσουλμάνους...”.
Στα αποσπάσματα από το Καταστατικό της Χαμάς, όσα παρεμβάλλονται μέσα σε παρενθέσεις είναι επεξηγηματικά σχόλια του συντάκτη τούτου του κειμένου.
Όσες και όσοι διαβάσουν τούτο το δημοσίευμα, μπορούν να συμπεράνουν τί είναι η Χαμάς και αν αποτελεί κίνδυνο η ιδεολογία της, όχι απλά και μόνο για το Ισραήλ, αλλά και για την Δύση των πολιτικών ελευθεριών, της ανεκτικότητας ως πολιτικής αξίας, των δικαιωμάτων του ανθρώπου, συμπεριλαμβανομένων των δικαιωμάτων και του σεβασμού των μελών της ΛΟΑΤΙΚΙ+ κοινότητας....
5 Νοεμβρίου 2023
©Γιώργος Α. Δούδος
Subscribe to:
Posts (Atom)