Οι οικονομικοί μετανάστες και οι κρυφές πουτάνες της καθαρότητας της φυλής....

Αφιερωμένο στη φίλη μου Ούσμπα, με πολλή τιμή...

Το ελληνικό κράτος πήρε μια δίκαιη απόφαση για τη νομική τακτοποίηση στη χώρα των οικονομικών μεταναστών που είναι μόνιμα εγκατεστημένοι πλέον εδώ και χρόνια. Υπάρχουν παιδιά μεταναστών που γεννήθηκαν εδώ, μορφώθηκαν στα ελληνικά σχολεία, μιλούν και σκέφτονται "ελληνικά" κι όμως ως τώρα είναι ξένοι, έρμαια στο ζήλο κάθε αστυνομικού που μπορεί, έτσι γιατί του αρέσει συνήθως, να τον φιλοξενήσει στο κρατητήριο ή να κινήσει τη διαδικασία απέλασής του, για τη χώρα καταγωγής του, που είναι μια ξένη χώρα....
Η συντριπτική πλειοψηφία των οικονομικών είναι άνθρωποι που κατάφεραν με χίλιους μύριους κινδύνους να διαφύγουν από τους άλλοτε "παραδείσους" όπου ζούσαν, όταν αυτοί αποδείχθηκαν ένα ματωμένο φιάσκο. Μιλώ για τις σταλινικές χώρες του λεγόμενου "υπαρκτού σοσιαλισμού". Άλλοι πρόλαβαν να φύγουν απ' τους τόπους τους σώζοντας τη ζωή τους, καθώς η ανθρώπινη ζωή εκεί είναι πιο φτηνή από μια σφαίρα. Μιλώ για το Αφγανιστάν, για την υπό απαγόρευση Παλαιστίνη. Και άλλοι ήρθαν εδώ για να ζήσουν τους εαυτούς τους και τις οικογένειές τους στις μακρινές πατρίδες, μιας και εκεί δύσκολα πορεύεσαι τα προς το ζην.Μιλώ για χώρες της Αφρικής και της ανατολικής και νότιας Ασίας (Φιλιππίνες, Σρι Λάνκα), όπου κόσμος πεθαίνει από πείνα, από AIDS, από αρρώστιες και εμφύλιους σπαραγμούς μεταξύ φυλών ή ανάλγητων φυλάρχων, από μολυσμένο νερό και όπου το μεροκάματο, όταν το έχεις μόλις που φτάνει για να μην πεθάνεις.
Έρχονται τώρα όσοι Έλληνες θεωρούν πως εδώ υπάρχει μια καθαρή φυλή ανθρώπων, με συνέχεια στην καθαρότητά της από την εποχή του Λεωνίδα και των τριακοσίων του, του Περικλή, της εταίρας Λαίδας και της περίφημης Ασπασίας, αλλά και της Τιμάνδρας του Αλκιβιάδη, -(λες και δεν μιλούμε για ανθρώπους σε τούτη τη γωνιά της γης αλλά για σκύλους ράτσας περίφημου κυνοτροφείου ή για άλογα εξαίσιου ιπποφορβίου, όπου εκδίδονται pedigree προς τόνωση της κενότητας των νεοπλούτων ή των αλλαφροίσκιωτων δήθεν αριστοκρατών)- και τρέμουν πως το έθνος των Ελλήνων θα "μολυνθεί" αν πολιτογραφηθούν Έλληνες όσοι μετανάστες θα το κάνουν.... ΛΑΟΣ, Νέα Δημοκρατία υπό τον Αντώνη Σαμαρά, Χρυσαγίτες και άλλοι νοικοκύρηδες, σαν τους ανησυχούντες κατοίκους της ενορίας Αγίου Παντελεήμονος Αχαρνών, κοντεύουν να μείνουν γυμνοί καθώς μπορεί να ξεσκίσουν τα ρούχα τους για να εκφράσουν με τον πιο ακραίο τρόπο τον αποτροπιασμό τους για την κατά του Ελληνισμού επιβολή....
Είναι και κάτι άλλοι, που δίχως να είναι προκλητικοί και ολοφάνερα ρατσιστές, είναι σαν τις "κρυφές πουτάνες" (ζητώ συγγνώμη αν θίγω τα χρηστά ήθη κάποιου αναγνώστη). Συμπαθούν όλους αυτούς τους ταλαίπωρους που βρήκαν καταφύγιο στην "μικράν πλην έντιμον Ελλάδα". Και βέβαια κάτι πρέπει να γίνει, να μην κυκλοφορούν πέρα δώθε σαν σκυλιά χωρίς μικροτσίπ, αλλά όχι και να γίνουν Έλληνες πολίτες. Άραγε θα αγαπούν αυτόν τον τόπο; Πώς θα αντιδρούν ακούγοντας τον εθνικό μας ύμνο. Και οι καημένοι θα επιβαρυνθούν και με τις υποχρεώσεις των "καθαρών" Ελλήνων οι άνδρες: Πρέπει να πάνε στο στρατό! Κοντολογίς εκφράζουν κι αυτοί έναν κάποιον φόβο για την αλλοίωση του έθνους μας, που ίσως μετά απ' αυτές τις εξελίξεις παύσει να είναι ανάδελφο, κατά τη ρήση μεγάλου ανδρός που κόσμησε επί πέντε χρόνια με την παρουσία του (και τα προϊόντα της καθημερινής του αφόδευσης, εκτός κι αν ήταν δυσκοίλιος και οι κενώσεις ήταν πιο αραιές) το Προεδρικό Μέγαρο των Αθηνών....
Κι έρχομαι να ρωτήσω αυτόν τον ανώνυμο, αλλά παρά ταύτα γνωστότατο ανησυχούντα Έλληνα κρυφορατσιστή, αφού με πνίγει κάθε μέρα με το χνώτο του: Εσύ ρε μάγκα μου είσαι πατριώτης και καθαρός Έλληνας, που ενώ αποφεύγεις την πληρωμή στο ΤΕΒΕ σου, αύριο, ίσως όταν θα είσαι για πέταμα θα ικετεύεις την Πρόνοια να πληρώσει το νοσοκομείο πριν παραδώσεις το πνεύμα σου, καθώς θα πάσχεις από ουρολοιμώξεις και άλλα παθήματα που απέκτησες κατά τη διάρκεια του κενού βίου σου, επιβαρύνοντας όλους εμάς, το κοινωνικό σύνολο τουτέστιν, που πληρώνουμε; Εσύ είσαι ο καλός πατριώτης που στη δουλειά σου χρησιμοποιείς οικονομικούς μετανάστες, συχνά με πανεπιστημιακή μόρφωση, τους έχεις ανασφάλιστους, ούτε κατά διάνοια να πληρώσεις πρόσθετη αμοιβή για υπερεργασία και υπερωρίες. Βρε πατριώτη της συμφοράς, που παρακρατάς το ΦΠΑ, δεν πληρώνεις τους φόρους εισοδήματος που σου αναλογούν, τολμάς να εκφράσεις άποψη για το μέλλον της Ελλάδας και να ανησυχείς για την "φυλή" σου, όταν εσύ ο ίδιος, αν ψάξεις σε βάθος το DNA σου είσαι μιλέζικος, δηλαδή φυλετικά μπάσταρδος; Φτάνει φίλε μου. Αν συνεχίσεις τις εθνοκάπηλες μεγαλοστομίες σου φοβάμαι πως σε λίγο θα ξεράσω από σιχασιά κι έτσι σιωπώ!

Το μαδημένο κατόπουλο που μεταμορφώθηκε σε κόνδορα με γαμψά νύχια...

Αφορμή πολιτικών στοχασμών με επιδίωξη τη δράση
και πηγές έμπνευσης τον Φιλελεύθερο Σοσιαλισμό
και τον Μαρξικό Ανθρωπισμό


Δεν είναι δυνατόν παρά να ανησυχούμε, που στον τόπο μας παρατηρείται αναζωπύρωση της πιο χυδαίας έκφρασης της Δεξιάς ιδεολογίας και πρακτικής…. Οι αντιδράσεις του κόμματος ΛΑ.Ο.Σ. κατά του διορισμού της Καθηγήτριας Θάλειας Δραγώνα σε θέση ειδικού γραμματέα στο Υπουργείο Παιδείας, υφασμένες με συκοφαντικές κατηγορίες σε βάρος της κυρίας Δραγώνα, εκτός του ότι προκαλούν οργή και θυμό, οφείλουν να μας προβληματίσουν. Οι αντιδράσεις στην κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ να λύσει το πρόβλημα της ουσιαστικής «ανιθαγένειας» μεταναστών δεύτερης γενιάς στην Ελλάδα έχει ξεσηκώσει ένα κύμα ξενοφοβίας και ρατσισμού, που δεν μπορεί παρά να προκαλεί ανησυχία. Η άνοδος του Α. Σαμαρά στην ηγεσία της Νέας Δημοκρατίας ανέδειξε και πάλι το δεξιό και αντιδραστικό χαρακτήρα αυτού του κόμματος. Η ελληνική Δεξιά είναι και πάλι παρούσα στην πολιτική σκηνή της χώρας και επικίνδυνη…. Διαθέτει πλέον ως παράταξη δύο κομματικούς φορείς, τον ακραίο και πιο λαϊκιστικό που είναι ο ΛΑ.Ο.Σ. και τον παραδοσιακό συλλέκτη, όπως γινόταν ανέκαθεν, -(Λαϊκό Κόμμα, Ελληνικός Συναγερμός, ΕΡΕ, Νέα Δημοκρατία)-, κάθε λογής δεξιών που παραμένουν βασικά αντικομμουνιστές, αντισοσιαλιστές, θιασώτες του τρίπτυχου «Πατρίς-Θρησκεία-Οικογένεια» και είναι έτοιμοι να αποδεχθούν κάθε παρεκτροπή από τη Δημοκρατία αρκεί να μην παρεκκλίνει η Ελλάς «τους» προς τ’ αριστερά….
Το δίλημμα λοιπόν ‘Σοσιαλισμός ή Βαρβαρότητα’ παραμένει επίκαιρο!
Στην Ελλάδα έχουμε κι ένα άλλο φαινόμενο που ουσιαστικά αναστέλλει την κοινωνική πρόοδο. Διαθέτουμε ένα σταλινικό Κομμουνιστικό Κόμμα, αγκυλωμένο σε μιαν άγονη υπεράσπιση της πιο αντιδραστικής, αντιλαϊκής και αντεργατικής μαρξιστικής-λενινιστικής επιβίωσης της άλλοτε ισχυρής σοβιετικής γραφειοκρατίας. Μάλιστα το ΚΚΕ έχοντας αρνηθεί τη διεθνιστική του ταυτότητα έχει συνθέσει μια ιδεολογική πλατφόρμα που στηρίζεται από τη μια μεριά στις πιο αντιδραστικές σταλινικές θέσεις και συγχρόνως σ’ έναν στείρο εθνικισμό, που προβάλλει δήθεν σαν αντίβαρο στην παγκοσμιοποίηση και στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Η σύγχρονη ελληνική κοινωνία δέχεται λοιπόν αντιδραστικές πιέσεις από δύο κέντρα, από την αντιδημοκρατική Δεξιά, που εκφράζεται πλέον από τη νέα ηγεσία της Νέας Δημοκρατίας, από το σταλινικό ΚΚΕ και από ένα σωρό πρώην αριστερούς διανοούμενους, καλλιτέχνες κ.ά. που εδώ και καιρό έχουν αναδειχθεί σε εθνικόφρονες σπερμολόγους που μαζί με τους Δεξιούς διασπείρουν φοβίες περί αφανισμού του «Ελληνισμού» από «Σκοπιανούς», από Τούρκους κ.ά. φαντασιακούς διαφθορείς της Ελλάδας και του λαού της…
Ζούμε σε συνθήκες μετακαπιταλιστικού καταναλωτισμού σε παγκοσμιοποιημένο οικονομικό και πολιτικό περιβάλλον. Αυτές οι συνθήκες προσφέρουν τις πιο ευνοϊκές προϋποθέσεις για την αλλοτρίωση του εργαζόμενου ανθρώπου, κάτι που δυστυχώς είναι ορατό παντού. Βέβαια αυτή η αλλοτρίωση της ανθρώπινης ύπαρξης είναι πιο τραγική σε χώρες που εδώ και δεκαετίες είναι ο σκουπιδότοπος των λεγόμενων αναπτυγμένων κρατών, μεταξύ των οποίων συγκαταλέγεται και η Ελλάδα.
Το εργατικό κίνημα χειραγωγείται από σταλινικούς επαγγελματίες συνδικαλιστές, που επιδιώκουν να εξυπηρετούν τις επιλογές του ΚΚΕ και αντιτίθενται σε οποιαδήποτε προοπτική αυτοδιαχείρισης και αυτοδιάθεσης των Συνδικάτων. Από την άλλη μεριά υπάρχουν οι επαγγελματίες συνδικαλιστές είτε του ΠΑΣΟΚ, είτε της Νέας Δημοκρατίας, είτε του χώρου του ΣΥΡΙΖΑ που οι πιο πολλοί κάνουν επιτυχημένοι καριέρα σαν «εργατοπατέρες». Μ’ αυτά τα δεδομένα το ελληνικό εργατικό κίνημα δεν είναι πολιτικά αυτόνομο, δεν είναι διεκδικητικό υπέρ των εργαζομένων και λειτουργεί χειραγωγούμενο από πολιτικές δυνάμεις που προανέφερα. Πρόκειται για ένα συνδικαλιστικό κίνημα ευνουχισμένο, δίχως όραμα και προοπτική, χωρίς αυτόνομη πολιτική ταυτότητα….
Ο Μαρξ είχε αναλύσει με επάρκεια σε πρώιμο έργο του την αλλοτρίωση των εργαζομένων στα πλαίσια της καπιταλιστικής κοινωνίας. Η υποβάθμιση της ανθρώπινης ύπαρξης του εργαζόμενου εξαιτίας της αλλοτρίωσης που υφίσταται υπήρξε ο ακρογωνιαίος λίθος δόμησης του μαρξικού ανθρωπισμού. Στη συνέχεια και ο ίδιος ο Μαρξ ασχολήθηκε με άλλου προσανατολισμού αναλύσεις, ώσπου στην εποχή μας, με την επέλαση του μετακαπιταλιστικού καταναλωτισμού σε περιβάλλον καθολικής παγκοσμιοποίησης είμαστε μάρτυρες και ζούμε στο πετσί μας την αλλοτρίωση του σύγχρονου εργαζόμενου σε ακραίες συνθήκες! Οι σύγχρονες κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες επιδιώκουν και μάλλον το καταφέρνουν να μετατρέψουν τα ανθρώπινα πρόσωπα σε μηχανές που παράγουν και καταναλίσκουν. Τα πρόσωπα μεταλλάσσονται σε υπάρξεις χωρίς ηθική συνείδηση, με αχρηστευμένη μνήμη ως προς τη θέση τους σε μια άκρως ταξική κοινωνία και σ’ ένα απολυταρχικό κράτος, που διατηρεί σε μεγαλύτερο ή σε ελάχιστο βαθμό στοιχεία δημοκρατικής λειτουργίας κατ’ επίφαση, χάριν του αποπροσανατολισμού και της κατά το δυνατό πλήρους πολιτικής αλλοτρίωσης των ανθρώπων. Στα πλαίσια όλων αυτών των διαδικασιών οι άνθρωποι χάνουν την προσωπική ταυτότητά τους, απαλλοτριώνεται η ενεργός συμμετοχή τους στην κοινότητα και καταλήγουν στο επίπεδο των απρόσωπων υπάρξεων που εμπλουτίζουν μάζες. Σε τούτο το σημείο υπάρχει σύμπτωση στόχων μεταξύ του αναίσχυντου καπιταλισμού εκμετάλλευσης των πάντων (ανθρώπων και φυσικού περιβάλλοντος) και του κακόφημου σταλινικού «σοσιαλισμού».

Οι ιμπεριαλιστικές δυνάμεις του παρελθόντος προκειμένου να δικαιολογήσουν τη δράση τους στις αποικίες, όπου πέραν της συνήθως ανερμάτιστης οικονομικής εκμετάλλευσης που ασκούσαν επιχειρούσαν ταυτόχρονα να προσαρμόσουν τους ιθαγενείς προς τον δυτικό πολιτισμό τους. Κυρίαρχη ιδεολογία στις λεγόμενες ανεπτυγμένες χώρες ήταν η πεποίθηση πως η ανώτερη έκφραση ανθρώπινου πολιτισμού συναντάται στις χώρες της Δύσης, με αποκορύφωμα την αποθέωση της τεχνολογικής προόδου. Αυτή η ιδεολογική θέση ήταν απόρροια του δόγματος της «παγκόσμιας προόδου» στην οποία βασίζεται και η θεωρία του Εξελικτισμού. Σύμφωνα με τον Εξελικτισμό και το δόγμα της παγκόσμιας προόδου υπάρχει μια «μεγαλειώδης κλίμακα ανόδου της ανθρωπότητας, που τοποθετούσε τους ‘άγριους’ λαούς στην κατώτατη βαθμίδα, τους ‘βάρβαρους’ στη μεσαία, ενώ η ψηλότερη βαθμίδα ανήκε στους πολιτισμένους Ευρωπαίους». Σύμφωνα με τα προηγούμενα ιδεολογήματα όλοι οι λαοί της οικουμένης που δεν μετέχουν του δυτικού πολιτισμού καλούνται να φτάσουν κάποια στιγμή στο επίπεδο των Ευρωπαίων, εφόσον βέβαια στα πλαίσια αυτής της ανοδικής πορείας τους επιζήσουν ενόψει της δοκιμασίας της «φυλετικής επιλογής» όμοιας κατά περιεχόμενο με την δαρβινική φυσική επιλογή των ειδών.
Οι φαντασιώσεις των Ευρωπαίων και των Βορειοαμερικάνων καταλύθηκαν ως αντιεπιστημονικές κατά κύριο λόγο με τη δημοσίευση το 1952 του βιβλίου Race et histoire (Φυλή και ιστορία) του Claude Levi Strauss. O Strauss προσπάθησε να αναιρέσει τα προηγούμενα δόγματα της δυτικής ιδεολογίας και να εισαγάγει την έννοια της ετερογένειας» των πολιτισμών. Με αφετηρία τον στρουκτουραλισμό ο Claude Levi Strauss ανατρέπει την διάκριση που ίσχυε ανάμεσα στον «πρωτόγονο» και στον «πολιτισμένο» τρόπο σκέψης και καταλύει κατηγορηματικά την ύπαρξη ποιοτικής διαβάθμισης ανάμεσα στην πρωτόγονη και στη μοντέρνα κουλτούρα, ανάμεσα στην «προ-λογική» και τη «λογική» σκέψη.

Υπό τις νέες συνθήκες της παγκοσμιοποίησης οι κυρίαρχοι του παιχνιδιού με προεξάρχουσες τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής προβάλλουν τη θεωρία του S.P.Huntington σχετικά με τη «σύγκρουση των πολιτισμών» ("The Clash of Civilizations". Eν: Foreign Affairs, τεύχος του θέρους 1993) και ‘The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order’ (1996). Η θέση του Huntington ήταν μετά την περίοδο του Ψυχρού Πολέμου μια νέα σύγκρουση θα υπάρξει ανάμεσα σε λαούς με διαφορετικές πολιτισμικές υποδομές και θρησκευτικά πιστεύω. Οι Προτεστάντες, οι Ρωμαιοκαθολικοί και οι Ιουδαίοι αποτελούν τη μια πλευρά που αντιπαρατίθενται στους Μουσουλμάνους και τους παραδοσιακούς Ανατολικούς Χριστιανούς (Ορθόδοξους, Κόπτες κ.λπ. προχαλκηδόνιες εκκλησίες της Ανατολής). Ο Huntington είχε διατελέσει ιθύνων νους στο Ινστιτούτο Στρατηγικών Μελετών (Amnerican Enterprise Institute) των Η.Π.Α. και η θεωρία του τάραξε τα νερά στην παγκόσμια Κοινότητα την ίδια περίοδο που ο πρόεδρος Bush κήρυξε τη σταυροφορία του κατά της τρομοκρατίας επίσημα, ενώ ο στόχος ήταν μάλλον τερατώδης: Επίθεση κατά του Ισλάμ και κάθε πιθανού συνοδοιπόρου του, εξαφάνιση ή ευνουχισμός κάθε μαχητικού στοιχείου που αμφισβητεί την κυριαρχία των φορέων ενός ανώτερου πολιτισμού χριστιανικής και ιουδαϊκής έμπνευσης (Η.Π.Α., Ηνωμένο Βασίλειο, ΝΑΤΟ, Ισραήλ και ορισμένοι υπόλοιποι συγγενείς από την Άπω Ανατολή) στα πλαίσια της παγκοσμιοποίησης….
Η αναίρεση της θεωρίας του Huntington προήλθε με ικανοποιητικό τρόπο από τον πρώην πρόεδρο του Ιράν Mohammad Khatami που πρότεινε τον ‘Διάλογο μεταξύ των Πολιτισμών’ ως απάντηση στη ‘Σύγκρουση των Πολιτισμών’. Μάλιστα τα Ηνωμένα Έθνη αφιέρωσαν το 2001 στον ‘Διάλογο μεταξύ των Πολιτισμών’ και έτσι η πρόταση Khatami έγινε περισσότερη γνωστή στον κόσμο.

Τελικά οι άνθρωποι της εργασίας, οι κάτοικοι των χωρών του ‘Τρίτου Κόσμου’ που υφίστανται την εκμετάλλευση των ισχυρών οικονομικά κρατών στο σώμα τους, στην ψυχή τους και στη γη τους θα είναι τα μαδημένα κοτόπουλα; Πιστεύω πως όχι, το παιχνίδι μπορεί να αλλάξει τροπή και τα φοβισμένα κοτόπουλα που τα έχουν ξεπουπουλήσει οι δυνατοί μπορεί να μεταμορφωθούν σε κόνδορες με γαμψά νύχια!

Αρκετά έχουν εκμαυλισθεί τα ήθη μας από τη ραστώνη του καταναλωτισμού, της πιο χυδαίας εκδοχής του καπιταλισμού στις χώρες των ανεπτυγμένων χωρών. Είναι ανάγκη ζωής να ξαναβρούμε τη συνείδησή μας. Την ηθική μας συνείδησή μας, την κοινωνική μας συνείδηση, την ταξική μας συνείδηση, την συνείδησή μας ως ανθρώπινων προσώπων….

Δεν μπορεί να ανεχόμαστε τη δημοκρατία που κυριαρχεί στη Δύση και εξυπηρετεί την άγρια νεοφιλελεύθερη οικονομία, που αναπαράγει κεφάλαιο θρυμματίζοντας βάναυσα τα πρόσωπα των ανθρώπων.
Ο κόσμος βρίσκεται σε κίνηση. Άνθρωποι μετακινούνται συνεχώς από τόπο σε τόπο. Άλλοτε ‘κλειστές’ εθνοφυλετικά κοινωνίες εμπλουτίζονται από ανθρώπους άλλων φυλών καθώς δημιουργούνται πλέον πολυφυλετικές και πολυπολιτισμικές κοινωνίες. Οφείλουμε ως σκεπτόμενοι και ενσυνείδητοι άνθρωποι να είμαστε θετικοί σ’ αυτές τις εξελίξεις και να αρνηθούμε τις παγίδες που βάζει μπροστά μας ο ρατσισμός, η ξενοφοβία και ο φαντασιακός εθνικισμός.
Ο καπιταλισμός, έτσι όπως τον ξέρουμε και όπως τον ζούμε δεν ταιριάζει για ανθρώπους που έχουν συναίσθηση της ποιότητας της ύπαρξής τους. Ο καπιταλισμός θέλει τους ανθρώπους απρόσωπους, να παράγουν και να καταναλίσκουν μόνον. Απλές μηχανές που θα παράγει κέρδη, όλο και περισσότερα στους ισχυρούς. Δεν συναινούμε στις σχέσεις που παράγει ο καπιταλισμός, τόσο σε επίπεδο ατομικής περιουσίας, όσο και σε επίπεδο κρατικού πλούτου. Οι ανισότητες και οι διακρίσεις που πηγάζουν εξαιτίας του φύλου των ανθρώπων δεν είναι ανεκτές πλέον, ούτε οι ιεραρχίες που συντηρούνται στο όνομα των κοινωνικών τάξεων. Στεκόμαστε αρνητικοί τέλος σε κάθε μορφή καταπίεσης!
Οφείλουμε πάντοτε να έχουμε κατά νου εκείνο που είπε ο Θρασύμαχος ο σοφιστής, όπως το διέσωσε ο Πλάτων «φημί γαρ εγώ είναι το δίκαιον ουκ άλλο τι ή το του κρείττονος συμφέρον» (Πολιτεία 1.338c). Αλλά κι εκείνο που έγραψε ο Friedrich Engels στο έργο του «Η Καταγωγή της οικογένειας, της ατομικής Ιδιοκτησίας και του κράτους» (1884): «…καθώς το κράτος ξεπήδησε από την ανάγκη να χαλιναγωγηθούν οι αντιθέσεις των τάξεων, καθώς το κράτος ξεπήδησε μέσα από τις ίδιες τις ταξικές συγκρούσεις, κατά κανόνα είναι το κράτος της πιο ισχυρής οικονομικά τάξης, που διά μέσου του κράτους γίνεται και πολιτικά κυρίαρχη και αποκτά μ’ αυτόν τον τρόπο νέα μέσα για την καταστολή της καταπιεζόμενης τάξης και την εκμετάλλευσή της…».

Μια λύση που θα άρμοζε στις απαιτήσεις ως ανθρώπων είναι ένας Φιλελεύθερος Σοσιαλισμός. Αντίθετος σε κάθε αποθέωση της κρατικής εξουσίας. Βασισμένος στην οργάνωση της κοινωνίας στις αυτοδιαχειριζόμενες κοινότητες τόσο στο επίπεδο της καθημερινής ζωής, όσο και των μονάδων παραγωγής. Η συμμετοχική δημοκρατία και όλοι οι θεσμοί που μπορεί να αναπτυχθούν απ’ αυτή την πολιτική επιλογή μοιάζουν σαν το μόνο ικανοποιητικό εχέγγυο διαφύλαξης της ελευθερίας. Προ πάντων όμως η ανθρώπινη ύπαρξη με θεσμούς και εγρήγορση της κάθε στιγμής αξίζει να μένει μακρυά από την αλλοτρίωση που της επέφερε ο καπιταλισμός και οι χυδαίες σχέσεις που αναπαράγονται στους κόλπους του.
Δεν υπάρχουν περιθώρια συναίνεσης στη βία, εκτός κι αν πρόκειται για ακραίες περιπτώσεις όπου διακυβεύονται η ζωή, η ελευθερία, το δίκαιο και η αξιοπρέπεια των ανθρώπων από αδίστακτους βαρβάρους που δεν έχουν μήτε ιερό, μήτε όσιο. Για τούτο και σε καμιά περίπτωση δεν υπάρχουν περιθώρια συνηγορίας υπέρ της τρομοκρατίας, είτε εκφράζεται με πράξεις των δυνάμεων του κράτους, είτε με πράξεις ατόμων ή ομάδων ό,τι και αν ισχυρίζονται πως υποστηρίζουν…. Όπως είχε γράψει ο παιδαγωγός Paulo Freire «η τρομοκρατία είναι η άρνηση αυτού που αποκαλώ οικουμενική ανθρώπινη ηθική» (Παιδαγωγική της Ελευθερίας).

ΝΤΡΟΠΗ ΣΕ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΤΗΝ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΕΝΤΥΣΑΝ ΣΤΑ ΓΑΛΑΝΟΛΕΥΚΑ...

Πριν αρκετά χρόνια ήμουν νομικός σύμβουλος της Μονής Οσίου Γρηγορίου του Αγίου Όρους. Η απασχόλησή μου με τις υποθέσεις του Μοναστηριού αυτού ήταν ανάπαυση για την ψυχή μου. Χάριν του ηγουμένου της, του Αρχιμανδρίτη Γεωργίου (Καψάνη) και οπωσδήποτε και άλλων το Μοναστήρι διακρινόταν για τη λεπτότητα με την οποία χειριζόταν τις οικονομικές υποθέσεις του. Τολμώ να πω, ότι η Γρηγοριάτικη Αδελφότητα ήταν ελεύθερη από το σαράκι της φιλαργυρίας….
Σε περιοδικό της Αθήνας είχε δημοσιευθεί άρθρο μου με τίτλο «Οι ρίζες του αντισημιτισμού στην Ελλάδα». Χωρίς να αποτελεί επιστημονικό δημοσίευμα εκείνο το κείμενό μου, κυρίως από πλευράς σφαιρικής και ολοκλήρωσης θεώρησης του θέματός του, εντούτοις δεν κατέληξε σε αυθαίρετα συμπεράσματα, ούτε βασιζόταν σε υποκειμενικές απόψεις του συγγραφέα. Το συμπέρασμα ήταν πως οι ρίζες του αντισημιτισμού στη σύγχρονη Ελλάδα βυθίζονται στο ιδεολογικό υπόβαθρο, που έχει επηρεάσει καταλυτικά, σχεδόν στο σύνολό τους, τους Έλληνες και τις Ελληνίδες και έχει σχέση με τον αντισημιτικό οίστρο της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Το αποτέλεσμα εκείνης της δημοσίευσης ήταν να διακοπεί η συνεργασία μου με τη Μονή Γρηγορίου. Μάλιστα μου είχε ζητηθεί πιεστικά να ανακαλέσω όσα είχα δημοσιεύσει, χωρίς να προβάλλεται κάποιο σοβαρό επιχείρημα για τούτο.
Η χριστιανική Εκκλησία, ιδίως από τον 4ο αιώνα και μετά, προκειμένου να επικρατήσει απόλυτα στον κόσμο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αναδεικνύει μια τρομερή επιθετικότητα «άχρι θανάτου» τόσο απέναντι στους Ιουδαίους, όσο και απέναντι στους Ελληνιστές, όπως λέγονταν οι θιασώτες της ελληνικής πνευματικότητας. Άνθρωποι της Εκκλησίας γνωστοί ως «πατέρες», όπως ο Κυπριανός, ο Αυγουστίνος, ο Ιουστίνος ο Μάρτυρας, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Κύριλλος Αλεξανδρείας και ο Εφραίμ ο Σύρος εξαπέλυσαν φοβερές συκοφαντίες στους λόγους και στα συγγράμματά τους εναντίον των Εβραίων, με κυρίαρχη θέση ότι οι Εβραίοι βαρύνονται με συλλογική και διαχρονική ενοχή για τον θάνατο του Ιησού Χριστού. Μάλιστα λόγοι και πρωτοβουλίες του Ιωάννη του Χρυσόστομου και του Κυρίλλου Αλεξανδρείας συνηγορούσαν και για φυσική βία ή ακόμα και εξόντωση των Εβραίων.
Το αντισημιτικό αυτό πνεύμα των λεγόμενων πατέρων της Εκκλησίας επιβιώνει απαράλλαχτο ακόμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία, όντας ολοφάνερο σε ύμνους που ψάλλονται την Μεγάλη Πέμπτη και στους οποίους μεταξύ των άλλων οι Ιουδαίοι αποκαλούνται «των θεοκτόνων ο εσμός», στην Ορθόδοξη Κοπτική Εκκλησία και άλλες παραδοσιακές εκκλησίες της Ανατολής. Απεναντίας τόσον η Ρωμαϊκή Εκκλησία όσο και οι συντριπτικά περισσότερες εκκλησίες της Μεταρρύθμισης με ποικίλους τρόπους, έχουν εκφράσει δημόσια την μετάνοιά τους για το όποιο αντισημιτικό παρελθόν τους….

Τον Ιανουάριο του 2010 κάηκε δύο φορές η Συναγωγή των Χανίων Ετς Χαΐμ. Δεν ήταν τυχαίες οι πυρκαγιές. Ήταν δυστυχώς αποτέλεσμα ανθρώπινης πρωτοβουλίας….
Ως Έλληνας πολίτης ντρέπομαι να ακούω τόσα χρόνια από πολλούς, δήθεν πνευματικούς ανθρώπους αυτού του τόπου, το μεγάλο ψέμμα πως δήθεν οι Έλληνες δεν διακατέχονται από αντισημιτισμό και πως δήθεν έσωσαν στην Κατοχή από τους Ναζί ένα σωρό Εβραίους με κίνδυνο της ζωής τους…. Στην Ελλάδα σε επίπεδο ποσοστών, εξοντώθηκαν περισσότεροι Εβραίοι από εκείνους που χάθηκαν στη ναζιστική Γερμανία!
Ντρέπομαι γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν ζήτησε συγγνώμη ακόμα για την «ηθική αυτουργία» στο έγκλημα απάνθρωπων διωγμών που είχαν υποστεί Εβραίοι στην τσαρική Ρωσία, αλλά και για τους κακόβουλους μύθους που συντηρούνται στους κόλπους της κατά των Ισραηλιτών. Ντρέπομαι γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν «καθάρισε» την αντισημιτική υμνολογία της, αλλά συνεχίζει διατηρώντας την να μολύνει τις ψυχές των απλών ανθρώπων. Ντρέπομαι γιατί στην Ορθόδοξη Εκκλησία τα αναίσχυντα γραπτά σπερμολογήματα του Κοσμά του Αιτωλού κατά των Ιουδαίων θεωρούνται «ιερά»!

Μετά από όσα εξέθεσα πιο πάνω χρειάζονται και άλλες υποθέσεις για να ανακαλυφθούν οι εμπρηστές της Συναγωγής των Χανίων;

Στη συνέχεια, παραθέτω την έκθεση των συμβάντων, όπως τα απέδωσε ο υπεύθυνος της χανιώτικης Συναγωγής.

Η ανακοίνωση της Συναγωγής Ετς Χαίμ:
Περίπου στις 12.20-1.00 πμ το βράδυ της 5ης Ιανουαρίου μια σοβαρή επίθεση σημειώθηκε ενάντια στο κτίριο της Συναγωγής των Χανίων. Ένας ή περισσότεροι δράστες εισήλθαν στην Συναγωγή μέσω του νότιου κήπου πηδώντας πάνω από την σιδερένια πόρτα. Στην συνέχεια έφτιαξαν έναν αυτοσχέδιο εμπρηστικό μηχανισμό ανοίγοντας ένα μεγάλο οθωμανικού τύπου μαξιλάρι στο μικβέ (τελετουργική δεξαμενή νερού) και χρησιμοποιώντας τα περιεχόμενα του γέμισαν ένα δοχείο που κατάβρεξαν με ένα εύφλεκτο υγρό και το έθεσαν πυρ κάτω από την ξύλινη σκάλα του εζράτ νασίμ.

(Ο άνω όροφος του γυναικείου τμήματος (εζράτ νασίμ) χρησιμοποιείται ως γραφείο του διευθυντή αλλά και ως βιβλιοθήκη, αναγνωστήριο ενώ περιέχει πολύτιμα βιβλία σε διάφορες γλώσσες για την Οθωμανική, Βυζαντινή και Εβραϊκή τέχνη και αρχιτεκτονική αλλά και βιβλία αναφοράς για την ιστορία της Ευρώπης και της Εγγύς Ανατολής από τους προϊστορικούς χρόνους αλλά και ένα μεγάλο μέρος πάνω στην κρητική ιστορία.

Ένας υπολογιστής και ένα cd player με περισσότερα από 150 CD λειτουργικής αλλά και λαϊκής μουσικής διατηρούνταν στο γραφείο)

Μέσα σε λίγα, μάλλον, λεπτά οι δράστες είχαν διαφύγει και η πυρκαγιά δημιούργησε καπνό που εισήλθε μέσα στο κύριο χώρο της συναγωγής και μετά στον δρόμο μέσα από το άνοιγμα στην μπροστινή όψη της συναγωγής.

Ο Γιάννης Πιέτρα, ένας Αλβανός μετανάστης που ζει κοντά στην Συναγωγή, μύρισε τον καπνό και κοιτάζοντας τον δρόμο τον είδε να εξέρχεται από την εμπρόσθια όψη – τότε κάλεσε την Αστυνομία, την Πυροσβεστική και ξεκίνησε να βρει τον διευθυντή που έφτασε λίγο αργότερα μαζί με τον Μπεσνίκ Σεϊτάς που είναι ο επιστάτης της Συναγωγής. Περίπου την ίδια στιγμή ένας νεαρός μαροκινός, ο Νασρ ΑλΑσούντ, εντόπισε τον καπνό που κατευθύνονταν πλέον προς το λιμάνι και υπήρξε ένας πολύτιμος βοηθός του διευθυντή. Μέχρι τις 1.45 πμ η Πυροσβεστική είχε σβήσει την φωτιά και η Αστυνομία είχε ξεκινήσει το έργο της. Αλλά η υπόλοιπη ζημιά θα γίνονταν ορατή μόνο την επόμενη μέρα. H Ανια Ζουκμαντελ-Παπαδάκη, η βιβλιοθηκονόμος μας και ο σύζυγος της έφτασαν λίγο μετά την κατάσβεση της πυρκαγιάς. Αυτό που ήταν αρκετά εμφανές ήταν η απουσία “ντόπιων” παρά τον απίστευτο θόρυβο του συναγερμού της Συναγωγής αλλά και των σειρήνων από δυο πυροσβεστικά οχήματα που ηχούσαν στην γειτονιά. Ακόμα περισσότερο ανησυχητικό και εμφανής έλλειψη κοινωνική ευθύνης υπήρξε η απουσία ευαισθησίας στο γεγονός ότι αν η συναγωγή είχε καταναλωθεί από τις φλόγες τουλάχιστον η μισή Παλιά Πόλη των Χανίων μιας και οι στενοί δρόμοι θα έκαναν αδύνατη την πρόσβαση των πυροσβεστικών οχημάτων.

Μέχρι τις 7 το πρωί η Αστυνομία είχε λάβει την κατάθεση του Διευθυντή και ξεκίνησε η καταθλιπτική εμπειρία της καταγραφής των ζημιών. Μέλη της Αδελφότητας της Συναγωγής: η Πάολα Νικοτέρα, ο Κωνσταντίνος Φίσερ, ο Σαμ Κοέν και ο Ντέιβιντ Γουέμπερ βρέθηκαν στο σημείο για να εξετάσουν το τι είχε συμβεί στα βιβλία, στην ίδια την κατασκευή αλλά και να βοηθήσουν την Αστυνομία στην εύρεση στοιχείων, μέρος των οποίων ήταν μια πλάκα σαπουνιού που είχε εκτοξευθεί ενάντια στον εξωτερικό τοίχο. (Μέρος της κλασικής αντισημιτικής ρητορείας στην Ελλάδα είναι “Θα σε κάνω σαπούνι !”). Μιας και η ηλεκτρική παροχή είχε διακοπεί κατά την διάρκεια της πυρόσβεσης μάθαμε ότι μπορεί να χρειάζονταν μέχρι και μια βδομάδα για την επανασύνδεση με το δίκτυο. Αυτή η δυσοίωνη πρόβλεψη αντιμετωπίστηκε όταν ο κ.Γιώργος Αρχοντάκης, ένας μηχανικός, προσφέρθηκε να μας βοηθήσει. Καθώς αντιμετωπίζαμε το γεγονός έφτασε η φωτογράφος μας Αγγελική Ψαράκη για να βγάλει φωτογραφίες από τις ζημίες. Μαζί με τον κ. Αρχοντάκη πέτυχαν να καταθέσουν τα απαραίτητα δικαιολογητικά στη ΔΕΗ και στις 5 το απόγευμα ξαναείχαμε ρεύμα το οποίο μας βοήθησε στην ανύψωση του ηθικού αν και μέχρι τότε η ζημιές ήταν ακόμα περισσότερο εμφανείς.

Τα βιβλία της Τορά ευτυχώς ήταν καλά προστατευμένα μέσα στο Εχάλ αλλά οι τοίχοι του εσωτερικού του ιερού και το ξύλινου ταβανιού είχαν λερωθεί από τον καπνό και γεμίσει από το βαρύ μείγμα αιθάλης και νερού. Μεγάλο μέρος της γυμνής πέτρας στο εσωτερικό έχει βαφεί άσχημα και από νωρίς το απόγευμα ξεκίνησαν οι προετοιμασίες για τον καθαρισμό και κανονίστηκαν οι σκαλωσιές. Αργότερα ο μαραγκός μας κ.Μάνθος Κακαβελάκης πήρε τα μέτρα για την καινούργια σκάλα μιας και η προηγούμενη είχε παντελώς καταναλωθεί από τις φλόγες και συζητήθηκε η δημιουργία ενός σοβαρού πέτρινου τοίχου που να προστατεύει την καινούργια είσοδο της βιβλιοθήκης. Αυτή η κατασκευή θα φτιαχτεί έτσι ώστε να προστατεύει και την είσοδο στο μικβέ. Όλα τα χαλιά της συναγωγής (περίπου 30 και τα περισσότερα αντίκες οθωμανικής κατασκευής) είχαν καλυφθεί από το μείγμα αιθάλης και νερού και ποδοπατηθεί από τους πυροσβέστες και αστυνομικούς. Αυτά έχουν ήδη μαζευτεί για να σταλούν προς αποκατάσταση.

Στις 6 Ιανουαρίου, μια μέρα μετά την πυρκαγιά μαζευτήκαμε μαζί για τις πρωινές προσευχές στις 9 όπως το συνηθίζουμε. Η ατμόσφαιρα ήταν κατανοητά μελαγχολική αλλά ο Διευθυντής μας – ο κ. Σταυρουλάκης – προσπάθησε να εκτρέψει μέρος της κατανοητής οργής ανακεφαλαιώνοντας το τι είχε συμβεί στις τελευταίες 24 ώρες. Πρέπει να είμαστε οργισμένοι για το τι συνέβη στην Συναγωγή μας. Αν δεν ήμασταν τότε θα ήταν δείγμα ότι ήμαστε αναίσθητοι ή ηθικά μουδιασμένοι. Αλλά ενάντια σε τι ο θυμός μας κατευθύνεται; Το οικιστικό περιβάλλον μέσα στο οποίο η Ετς Χαΐμ βρίσκεται πρέπει να μελετηθεί προσεκτικά και η όποια αδιαφορία από την μεριά των πολιτών προς το υλικό περιβάλλον της πόλης και η συλλογικής ψυχή της είναι απαραίτητη για να υποβοηθηθεί, μέχρι ενός βαθμού, η βεβήλωση μνημείων, σπιτιών και χώρων κοινωνικής συνεύρεσης. Αυτό για το οποίο πρέπει να οργιστούμε είναι η άγνοια που προκαλεί ρατσισμό, διακρίσεις ή λάθος θεωρήσεις της ζωής. Έχουμε προσπαθήσει να κάνουμε την Ετς Χαΐμ μια μικρή παρουσία στο μέσο αυτού που μερικές φορές φτάνει να είναι μια επιθετική αδιαφορία. Αυτό το κάνουμε σε τέτοιο βαθμό που οι πόρτες μας να είναι ανοικτές από νωρίς το πρωί μέχρι αργά το βράδυ ώστε η Συναγωγή να εκπληρώνει τον ρόλο ως χώρος προσευχής, συγκέντρωσης και συμφιλίωσης. Με πολλούς τρόπους έχουμε πετύχει αυτόν τον σκοπό – ίσως η σιωπηλή μας παρουσία δεν γίνεται ανεκτή από ορισμένους και ίσως είναι πηγή ενόχλησης σε άλλους. Έχω συχνά τονίσει ότι είμαστε η μοναδική σημαντική συναγωγή στην Ελλάδα, ίσως σε ολόκληρη την Ευρώπη, που δεν διαθέτει κάποια έντονη προστασία. Οι τσάντες δεν ελέγχονται, οι ταυτότητες και τα διαβατήρια δεν επιδεικνύονται και κανείς δεν είναι υποχρεωμένος να δηλώσει το ποιος είναι. Αυτός ο χαρακτήρας της Συναγωγής οφείλει να μην αλλάξει και οι πόρτες να παραμείνουν ανοικτές ή αλλιώς θα παραδοθούμε στην άγνοια που ευθύνεται για αυτή την βεβήλωση. Η γνώση μας για το τι είναι ικανή η άγνοια να πετύχει σίγουρα θα παίξει ρόλο στο πώς ορισμένες επισκευές θα λάβουν χώρα αλλά την ίδια στιγμή πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και να μην αφήσουμε την άγνοια να επηρεάσει ή να καθορίσει την φύση της παρουσίας μας.

Θα έχουμε ένα βαρύ βάρος να χρηματοδοτήσουμε τις απαραίτητες επισκευές και ελπίζουμε ότι είτε σαν παλιοί φίλοι, είτε σαν καινούργιοι θα μας βοηθήσετε. Κάθε δωρεά θα εκτιμηθεί και θα είναι ευπρόσδεκτη.

Νικόλας Χαννάν – Σταυρουλάκης / Διευθυντής της Συναγωγής Ετς Χαιμ, Χανιά
Πάροδος Κονδυλάκη
ΤΘ 251 73100 Χανιά, Κρήτη
e-mail: info@etz-hayyim-hania.org
Web site: www.etz-hayyim-hania.org

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ 7/1/2010 22.00

Στις 15/1/10 ξέσπασε νέα πυρκαγιά στη Συναγωγή των Χανίων, έργο αδίστακτων εμπρηστών. Η ιστόρηση των περιαστικών ανήκει στο blog abravanel.wordpress.com.

Ο Ελληνικός Εβραϊσμός αντιμετώπισε μια νέα εμπρηστική επίθεση ενάντια στην Συναγωγή Ετς Χαΐμ στα Χανιά το βράδυ της 15ης Ιανουαρίου. Σύμφωνα με αστυνομικές αναφορές άγνωστοι δράστες έβαλαν φωτιά στο κύριο κτίσμα της Συναγωγής καταστρέφοντας τη στέγη, τη συλλογή των 2500 σπάνιων βιβλίων, πολλά θρησκευτικά αντικείμενα της συλλογής τέχνης, το μουσικό αρχείο με σπάνιες ηχογραφήσεις από θρησκευτική και παραδοσιακή κρητική μουσική, τους 4 υπολογιστές και σημαντικό μέρος όλης της συναγωγής. Δεν ξέρουμε ακόμα την τύχη των παπύρων της Τορά που είχαν επιβιώσει της προηγούμενης επίθεσης. Μέλη της χαβουρά/αδελφότητας της Συναγωγής μεταφέρουν αυτή την στιγμή τα υπόλοιπα αντικείμενα σε διαφορετικές τοποθεσίες για να αποφύγουν επιπλέον καταστροφές.

Αυτός είναι ο δεύτερος εμπρησμός της Συναγωγής που είχε αντιμετωπίσει μια ακόμη αντισημιτική επίθεση μόλις πριν 19 ημέρες και που είχε προκαλέσει ζημιές στο κτίριο αλλά είχε αφήσει άθικτη την ανεκτίμητη θρησκευτική, μουσική και ιστορική της αρχειοθήκη. Υπενθυμίζω τις αντιπαραθέσεις που είχαν συνοδεύσει την ανακαίνιση της το 1999, την πρώτη μετά από το Ολοκαύτωμα που είχε εξολοθρεύσει την Κοινότητα. Τότε ο Νομάρχης Χανίων και ο ορθόδοξος Μητροπολίτης είχαν απειλήσει με σωματική βία αν άνοιγε η Συναγωγή με μια υστερική σειρά εγγράφων που μιλούσαν για “Εβραϊκό Κεφάλαιο” που εισβάλει στην Κρήτη και παρόμοια αντισημιτική ρητορεία καταπατώντας κάθε έννοια θρησκευτικής ελευθερίας στην Ελλάδα.

Στην προηγούμενη ανάρτηση για τον πρώτο εμπρησμό είχα ζητήσει από τον Δήμαρχο και τον Νομάρχη Χανίων να επισκεφθούν δημόσια την Συναγωγή και παρουσία των ΜΜΕ να καταδικάσουν με τον πιο έντονο και δημόσιο τρόπο την επίθεση. Για να το θέσω και πιο λαϊκά: να φωνάξουν τα κανάλια και τις εφημερίδες και να πουν να τσακιστούν και να ξεκουμπιστούν οι αντισημίτες από την πόλη τους, ενώ η Αστυνομική Διεύθυνση Χανίων να προχωρήσει σε “συστάσεις” στους γνωστούς φασιστικούς κύκλους. Τίποτα δεν έγινε, ενώ τα ΜΜΕ ήταν εξαιρετικά προσεκτικά να παρουσιάσουν ουδέτερα την επίθεση, ίσως για να μην ταράξουν τις ρατσιστικές αντισημιτικές ευαισθησίες των αναγνωστών τους και ψηφοφόρων. Η Ελληνική Κυβέρνηση προφανώς δεν καταδίκασε τίποτα – όπως συνήθως. Εκτός και αν μας πάρουν χαμπάρι οι ξένοι η έννοια της θρησκευτικής ανεκτικότητας είναι κάτι εξαιρετικά σχετικό στην χώρα μας.

Κάτω από τις παρούσες συνθήκες επαναλαμβάνω την παράκληση μου στην τοπική χριστιανική κοινωνία να αντιδράσει, αν και προφανώς είναι πολύ λίγο και πολύ αργά. Αν όχι για τους αντιπαθείς εβραίους, τουλάχιστον για την χανιώτικη πολιτιστική κληρονομιά και το γεγονός οτι κινδυνεύει η ίδια η Παλαιά Πόλη των Χανίων. Συνδυάζοντας αυτή την επίθεση με τις πρόσφατες επιθέσεις εναντίον ξένων στα Χανιά από φασιστικές ομάδες που γίνονται ανεκτές από την Αστυνομική Διεύθυνση Χανίων, συμβουλεύω στους εβραίους ταξιδιώτες της Κρήτης να λάβουν μέτρα για την προστασία τους και να αποφεύγουν έντονες εκδηλώσεις της εβραϊκής ταυτότητας τους. Είμαι κάθετα αντίθετος σε κάθε είδος μποϊκοτάζ αλλά οι επαναλαμβανόμενη ρατσιστική βία και η ενσυνείδητη έλλειψη αντιδράσεων από Αστυνομία, Κράτος, ΜΜΕ και τοπική χριστιανική κοινωνία δημιουργεί επιπλέον κινδύνους στους Εβραίους που ζουν και επισκέπτονται την πόλη.

ΑΠΟΡΡΙΠΤΩ ΤΙΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΣΥΜΒΙΒΑΣΜΟΥ!

Ο πιο έξοχος αγώνας είναι να αρθρώνεις την αλήθεια εμπρός σ’ έναν άδικο κυβερνήτη.
Χαντίθ του Προφήτη Μοχάμεντ



Μοιράστε όλα όσα έχετε εκτός από τα χείλη που ανήκουν στον Αγαπημένο σας….
Σεΐχης Μπεντρεντίν Σιμάβναλη


Το Reject (Απορρίπτω) έγινε γνωστό ως ανατρεπτικό τραγούδι έντονης αμφισβήτησης του κόσμου της Δύσης, χάριν στον Aki Nawaz, τον Βρετανό ράπερ πακιστανικής καταγωγής που πήρε τους στίχους των M. Khan και Eslam και τους έδωσε πνοή με τη δύναμη της μουσικής. Ο Δυτικός Κόσμος, κοιτίδα του απάνθρωπου καπιταλισμού, αίτιος της μόλυνσης του πλανήτη και της κλιματικής αλλαγής χάριν του κέρδους των διεθνών τραπεζών και των πολυεθνικών επιχειρήσεων. Ο Δυτικός Κόσμος, άξιος διάδοχος των άλλοτε ισχυρών ιμπεριαλιστικών δυνάμεων που αλλοτρίωσαν τις χώρες της Μέσης Ανατολής, της Ασίας, της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής, δηλαδή σχεδόν το σύνολο των χωρών της γης, επιδιώκει να χρησιμοποιήσει την κατάσταση της παγκοσμιοποίησης για την εξυπηρέτηση των συμφερόντων των διεθνών μονοπωλίων και ολιγοπωλίων σε βάρος του συνόλου των πληθυσμών του πλανήτη, ακόμα και των λαών που ζουν σε χώρες του λεγόμενου αναπτυγμένου κόσμου. Ο Δυτικός Κόσμος και οι αναίσχυντες τράπεζές του προκάλεσαν την οικονομική κρίση που περνούμε και προσφέρει άλλη μιαν ευκαιρία στους κερδοσκόπους να σωρεύσουν ακόμη περισσότερο πλούτο και στους εργαζόμενους να πιεσθούν ακόμα περισσότερο από την ανέχεια, την ανασφάλεια και την ανεργία.
Η χριστιανική και ιουδαϊκή Δύση με σκοπό να επιβάλλει παγκόσμια τις δικές της επιλογές, προβάλλοντας τον αγώνα κατά της τρομοκρατίας συντηρεί δύο πολέμους, έναν στο Αφγανιστάν και τον άλλο στο Ιράκ, δυο μακροχρόνιες περιφερειακές συγκρούσεις στην Τσετσενία και στον Καύκασο ευρύτερα και στο Κασμίρ, ενώ συντηρεί ανοιχτή, χάριν του Ισραήλ, την πιο επικίνδυνη πληγή στα σπλάγχνα της ανθρωπότητας, το ανεπίλυτο πρόβλημα μιας Παλαιστίνης και ενός ολόκληρου λαού, που υπάρχουν σε συνθήκες ομηρείας στην πιο ωμή βία, αυτήν του στρατού του Ισραήλ….
Το Απορρίπτω που αποσπάσματά του σε μετάφραση στα ελληνικά παρατίθενται πιο κάτω δεν είναι κραυγή άρνησης και μηδενισμού. Πρόκειται για κραυγή οργής εκζήτησης της αξιοπρέπειας και της δικαιοσύνης σ’ έναν κόσμο υποκριτικό, ρατσιστικό από ανθρώπους που τους αμφισβητούνται τα στοιχειώδη και συνάμα τα ουσιώδη, δηλαδή εκφράζει την καθεμιά και τον καθένα μας. Σε συνθήκες πρωτόγνωρης επίθεσης που δέχεται το Ισλάμ και οι Μουσουλμάνοι, όσα απορρίπτει ο Aki Nawaz μας αφορούν, όλοι είμαστε Μουσουλμάνοι και νιώθουμε να μας βάζουν στη γωνία οι ισχυροί και οι «καθώς πρέπει». Άλλωστε το Ισλάμ ανέκαθεν και παρά τις αλλοιώσεις που έχει δεχθεί στο σώμα του κατά τη ροή του ιστορικού χρόνου παραμένει δύναμη ανθρωπιάς, δικαιοσύνης και ελευθερίας για τους πιο καταπιεσμένους, για τους πιο φτωχούς, που δεν έχουν στον ήλιο των ανθρώπων μοίρα παρά μόνο στον Ήλιο του Ελέους του Αγαπημένου, όπως είχε ο πει ο Σεΐχης Μπεντρεντίν που τον κρέμασαν στις Σέρρες οι Οθωμανοί άρχοντες γιατί τολμούσε να αρθρώνει την αλήθεια μπροστά τους άφοβα.



Απορρίπτω τις ετικέτες σας
είμαι ό,τι είμαι.
Απορρίπτω τη δημοκρατία σας
είναι μια μεγάλη απάτη.
Απορρίπτω την υποκρισία σας
που τρέφει την απληστία σας.
Απορρίπτω τη βασίλισσά σας
και το κλεμμένο στέμμα της.
Απορρίπτω την ηθική σας
που έχει καταρρεύσει.
Απορρίπτω τα παραποιημένα
νέα των μέσων σας.
Απορρίπτω τη σημαία σας
που είναι λάβαρο σταυροφορίας.
Απορρίπτω το στρατό σας
που δολοφονεί πολίτες,
απορρίπτω το έθνος σας,
απορρίπτω το κράτος σας.
Απορρίπτω το χοιρινό
και τη μπίρα σας.
Απορρίπτω τη συμπάθεια
και τα κροκοδείλια δάκρυά σας.
Απορρίπτω το αριστερό
ψευτομαχητικό σκατό σας.
Απορρίπτω την απελευθέρωσή σας
με τη μίνι φούστα.
Απορρίπτω την άποψή σας
για την ενσωμάτωση.
Απορρίπτω την τάξη
της βρετανικής αυτοκρατορίας.
Απορρίπτω τη δικαιοσύνη σας
που δεν υπάρχει.
Απορρίπτω τον ορισμό σας για τον τρομοκράτη.
Απορρίπτω την προσπάθειά σας
να με σταματήσετε να μιλάω.
Απορρίπτω τους ρατσιστές σας
κι αυτούς που μας μισούν.
Απορρίπτω την ομορφιά σας
και τη φιγούρα της κούκλας Μπάρμπι.
Απορρίπτω τους ράπερ
που χρησιμοποιούν τη λέξη.
Απορρίπτω τις τράπεζές σας
που δουλεύουν με τόκο.
Απορρίπτω τη λατρεία σας
για τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Απορρίπτω τον πόλεμό σας κατά της τρομοκρατίας
γιατί είναι πόλεμος κατά του Ισλάμ.
Απορρίπτω τις επιθέσεις στο Ιράκ, στο Αφγανιστάν,
στο Ιράν, στο Κασμίρ, στην Παλαιστίνη, στην Τσετσενία.
Απορρίπτω τα αυτοκίνητά σας
που μολύνουν με το πετρέλαιο.
Απορρίπτω το χάρτινο χρήμα
και τις καπιταλιστικές δυνάμεις.
Απορρίπτω τη ληστεία
των φυσικών μας πόρων.
Απορρίπτω όλα τα κόλπα σας.
Και απορρίπτω καθετί
που υποστηρίζετε…